Početna ›

Suci 20,21 — Knjiga o Sucima

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz

Ujutro ustaše sinovi Izraelovi i utaboriše se pred Gibeom.

Izraelci iziđoše u boj protiv Benjamina te pred Gibeom stadoše u bojni red nasuprot njima.

Sinovi Benjaminovi izađoše iz Gibee te onoga dana oboriše na zemlju dvadeset i dvije tisuće ljudi u Izraelu.

Tada se narod, ljudi Izraelovi, ohrabri i iznova se postrojiše za boj na mjestu gdje su se postrojili prvoga dana.

Izraelovi sinovi uziđoše i plakahu pred Jahvom do večeri, pa upitaše Jahvu: "Hoćemo li opet poći u boj protiv sinova svoga brata Benjamina?" A Jahve reče: "Uziđite na njega!"

Biblija

Sinovi Benjaminovi izađoše iz Gibee te onoga dana oboriše na zemlju dvadeset i dvije tisuće ljudi u Izraelu.

Daničić-Karadžić

A sinovi Venijaminovi izidoše iz Gavaje, i povaljaše po zemlji između Izrailjaca u onaj dan dvadeset i dvije tisuće ljudi.

Original

וַיֵּצְאוּ בְנֵֽי בִנְיָמִן מִן הַגִּבְעָה וַיַּשְׁחִיתוּ בְיִשְׂרָאֵל בַּיּוֹם הַהוּא שְׁנַיִם וְעֶשְׂרִים אֶלֶף אִישׁ אָֽרְצָה

Izgovor

va/i.ye.tze.'U ve.nei- vin.ya.Min min- ha./giv.'Ah va/i.yash.Chi.tu ve./Yis.ra.'El ba/i.Yom ha./Hu' she.Na.yim ve./'es.Rim 'E.lef 'ish 'A.re.tza/h

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I izađoše sinovi Benjaminovi iz Gibee i uništiše u Izraelu u danu onome dva i dvadeset tisuća muževa na zemlju."

Analiza

1. I izađoše Izvornik: וַיֵּצְאוּ [vayets'u] Gramatika: Qal imperfekt trećeg lica muškog roda množine od korijena יָצָא (yatsa) s vav konzekutivnim prefiksom. Ovaj oblik u biblijskom hebrejskom izražava narativnu prošlost i označava neposredan slijed događaja. Značenje: U vojnom kontekstu, ovaj glagol često označava borbeni izlazak ili iznenadni ispad iz utvrđenog grada. Ukazuje na asertivnost i drskost plemena Benjamin koje ne čeka pasivno obranu, već preuzima inicijativu.

2. i uništiše Izvornik: וַיַּשְׁחִיתוּ [vayashchiytu] Gramatika: Hifil imperfekt trećeg lica muškog roda množine od korijena שָׁחַת (shachat) uz vav konzekutivni. Hifil deblo služi za izražavanje kauzalnosti i intenzivira radnju, označavajući uzrokovanje propasti. Značenje: Ova riječ nosi snažan prizvuk potpunog razaranja, kvarenja ili nemilosrdnog pokolja. Njezina upotreba ovdje oslikava tragediju građanskog rata, gdje jedna braća nad drugom provode nasilje kakvo se obično rezervira za najgore neprijatelje.

3. na zemlju Izvornik: אָֽרְצָה ['artsa] Gramatika: Imenica אֶרֶץ ('erets - zemlja) obogaćena usmjerenim sufiksom ה (he lokativ), što mijenja značenje u 'prema zemlji' ili 'na zemlju'. U rečenici djeluje priložno. Značenje: Dodatak lokativa pojačava vizualnu sliku strašnog poraza. Izraelci nisu samo izgubili bitku, već su doslovno srušeni i mrtvi povaljani po prašini, što naglašava konačnost smrti i potpunu ponuženost. Imena: - Benjamin [בִנְיָמִן / vinyamin] (osoba) Znači: Sin desnice ili Sin juga Tvorba: Sastoji se od riječi 'ben' (sin) i 'yamin' (desnica, desna ruka, što simbolizira snagu, vještinu ili južnu stranu svijeta kada se gleda prema istoku). Tekst objašnjava: Jakov ga je tako nazvao na rođenju, dok je njegova majka Rahela na samrti predložila ime Ben-Oni. Promjena imena: Rahela ga je nazvala Ben-Oni (Sin moje boli), ali mu je otac Jakov promijenio ime u Benjamin (Sin desnice) kako bi izbjegao tužno proroštvo i dao mu ime koje nosi snagu i blagoslov (Postanak 35,18).

- Gibea [הַגִּבְעָה / hagiv'a] (grad) Znači: Brdo ili brežuljak Tvorba: Ime dolazi od hebrejskog korijena גָּבַע (gava') koji označava uzvisinu. S određenim članom odnosi se na specifični grad izgrađen na brijegu na teritoriju plemena Benjamin.

- Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (narod) Znači: Bog se bori, Onaj koji se bori s Bogom ili Bog vlada Tvorba: Tvorenica od glagola שָׂרָה (sarah - boriti se, ustrajati) i teoforskog elementa אֵל (El

- Bog). Tekst objašnjava: Ime je dano Jakovu nakon noćnog hrvanja s anđelom na Penuelu, s objašnjenjem da se 'borio s Bogom i s ljudima i pobijedio' (Postanak 32,28). Promjena imena: Jakov (onaj koji hvata za petu / varalica) preimenovan je u Izrael nakon noćne borbe, što simbolizira njegovu duhovnu preobrazbu i novi odnos saveza u kojem i ustraje pred Bogom i pobjeđuje Njegovom milošću.

Zaključak

Ovaj stih (Suci 20,21) opisuje jedan od najmračnijih trenutaka rane izraelske povijesti – početak brutalnog bratoubilačkog rata. Iako su ujedinjena plemena Izraela išla kazniti grozan zločin u Gibei, s brojčanom nadmoći i prividnom moralnom opravdanošću, njihov prvi napad rezultira katastrofalnim i ponižavajućim porazom.

Teološka pouka ovog poraza naglašava da puko okupljanje 'u ime pravde' bez poniznosti pred Bogom ne jamči uspjeh. Unatoč tome što su tražili Božje vodstvo o tome tko će ići prvi, njihova srca možda su bila oslonjena isključivo na vlastitu snagu i samopravednost. Gubitak 22.000 ljudi snažno opominje o razornoj cijeni unutarnjih grijeha zajednice i pokazuje kako je Božja pedagoška i sudbena ruka duboko neshvatljiva u razračunavanju s ljudskim zlom.