Uzađoše petorica ljudi koji su išli izviđati zemlju, uđoše tamo i uzeše klesani lik, efod, terafe i liveni lik, a svećenik stajaše na ulaznim vratima sa šest stotina ljudi opasanih ratnim oružjem.
Uzađoše petorica ljudi koji su išli izviđati zemlju, uđoše tamo i uzeše klesani lik, efod, terafe i liveni lik, a svećenik stajaše na ulaznim vratima sa šest stotina ljudi opasanih ratnim oružjem.
Ovi uđoše u Mikinu kuću i uzeše kip, efod, terafime i liveni lik. Tada im svećenik reče: "Što vi radite?"
A oni mu rekoše: "Šuti, stavi ruku na usta i pođi s nama te nam budi otac i svećenik. Je li bolje da budeš svećenik kući jednoga čovjeka ili da budeš svećenik plemenu i rodu u Izraelu?"
Svećenik se obradova, uze efod, terafe i izrezbareni lik te uđe usred naroda.
Okrenuše se i odoše, a djecu, stoku i dragocjenosti staviše pred sebe.
A oni mu rekoše: "Šuti, stavi ruku na usta i pođi s nama te nam budi otac i svećenik. Je li bolje da budeš svećenik kući jednoga čovjeka ili da budeš svećenik plemenu i rodu u Izraelu?"
A oni mu rekoše: muči, metni ruku na usta, pa hajde s nama, i budi nam otac i sveštenik. Što ti je bolje, biti sveštenik kući jednoga čovjeka ili biti sveštenik plemenu i porodici u Izrailju?
וַיֹּאמְרוּ לוֹ הַחֲרֵשׁ שִֽׂים יָדְךָ עַל פִּיךָ וְלֵךְ עִמָּנוּ וֶֽהְיֵה לָנוּ לְאָב וּלְכֹהֵן הֲטוֹב הֱיוֹתְךָ כֹהֵן לְבֵית אִישׁ אֶחָד אוֹ הֱיוֹתְךָ כֹהֵן לְשֵׁבֶט וּלְמִשְׁפָּחָה בְּיִשְׂרָאֵֽל
va/i.yo.me.Ru l/o ha.cha.Resh sim- ya.de./Kha 'al- pi./kha ve./Lekh 'i.Ma./nu ve/h.yeh- La./nu le./'Av u./le./kho.Hen ha./Tov he.yot./Kha kho.Hen le./Veit 'ish 'e.Chad 'o he.yot./Kha kho.Hen le./She.vet u./le./mish.pa.Chah be./Yis.ra.'El
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I rekoše mu: Šuti, stavi ruku svoju na usta svoja i idi s nama i budi nama za oca i za svećenika. Je li bolje bivanje tvoje svećenik kući čovjeka jednoga ili bivanje tvoje svećenik plemenu i rodu u Izraelu?"
1. šuti Izvornik: הַחֲרֵשׁ [hacharesh] Gramatika: Glagol u hifil imperativu, muški rod jednine, od korijena חרש (charash) koji primarno znači biti gluh ili zanijemiti. Značenje: Zapovjedni oblik zahtijeva apsolutnu tišinu i poslušnost levita, pokazujući moć i odlučnost Danovaca koji oružanom silom preuzimaju kontrolu nad situacijom.
2. stavi ruku svoju na usta svoja Izvornik: שִֽׂים יָדְךָ עַל פִּיךָ [siym yadkha 'al piykha] Gramatika: Imperativ glagola שׂוּם (sum - staviti) uz imenice s pronominalnim sufiksima drugog lica jednine ('tvoja ruka', 'tvoja usta'). Značenje: Ova idiomatska fraza označava i fizičku gestu i nalog za tajnošću. Traži se od njega da ne viče ili ne zove upomoć, već da u tišini sudjeluje u njihovom pothvatu.
3. za oca i za svećenika Izvornik: לְאָב וּלְכֹהֵן [le'av ulkhohen] Gramatika: Imenice אָב (av - otac) i כֹּהֵן (kohen - svećenik) s prijedlogom ל (le - za, kao), koji označava ulogu ili funkciju. Značenje: Titula 'otac' ovdje označava duhovni autoritet, savjetnika i učitelja, a ne biološko srodstvo. Danovci mu nude iznimno štovano mjesto, podižući ga s razine osobnog kapelana na razinu plemenskog vođe.
4. je li bolje bivanje tvoje Izvornik: הֲטוֹב הֱיוֹתְךָ [hatov heyotkha] Gramatika: Upitna čestica ה (ha) spojena s pridjevom טוֹב (tov - dobro), uz infinitiv konstrukt glagola הָיָה (hayah - biti) sa sufiksom drugog lica jednine. Značenje: Retoričko pitanje koje se oslanja na ljudsku ambiciju i oportunizam. Sugerira da je napredak u karijeri i društvenom statusu mjerilo uspjeha, ignorirajući potpunu odsutnost moralnosti i odanosti.
5. plemenu i rodu Izvornik: לְשֵׁבֶט וּלְמִשְׁפָּחָה [leshevet ulmishpacha] Gramatika: Dvije imenice koje označavaju različite društvene jedinice, obje s prijedlogom ל (le), usklađene u dativnoj funkciji. Značenje: Ova ponuda predstavlja društvenu gradaciju i ogroman skok u statusu za levita, jer mu nudi prelazak od služenja jednoj izoliranoj obitelji k utjecaju na cjelokupnu širu plemensku zajednicu. Imena: - Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (narod) Znači: Bog se bori / Bori se s Bogom / Bog vlada Tvorba: Tvoreno od glagolskog korijena שָׂרָה (sara - boriti se, ustrajati, vladati) i teoforskog elementa אֵל (El
- Bog). Tekst objašnjava: Postanak 32:28 objašnjava ime riječima: 'Jer si se borio s Bogom i s ljudima i nadvladao si.' Promjena imena: Jakovljevo (Ya'aqov - onaj koji drži za petu / istiskuje) ime promijenjeno je u Izrael nakon noćne borbe s anđelom na potoku Jaboku, što označava promjenu njegovog karaktera i statusa.
Ovaj stih iz Knjige o Sucima (18:19) zorno ilustrira moralni i religijski raspad unutar izraelskog naroda u vrijeme prije uspostave monarhije. Pripadnici plemena Dan koriste oružanu silu i primamljivu ponudu višeg društvenog statusa kako bi zaveli Mikinog privatnog levita da pođe s njima. Ponuda preuzimanja uloge 'oca i svećenika' za cijelo pleme predstavlja nepobitnu iskušenju ambicije.
Brzina kojom levit pristaje na ovu ponudu, izdavši svog dotadašnjeg gospodara koji ga je uzdržavao i opskrbio, svjedoči o krajnjem oportunizmu i potpunom nedostatku vjernosti i duhovnog integriteta. Tekst jasno pokazuje vrijeme u kojem se svećeništvo pretvorilo u puko zanimanje vođeno osobnim probitkom, potvrđujući osnovni lajtmotiv Knjige o Sucima: 'U ono vrijeme nije bilo kralja u Izraelu i svatko je činio što je bilo pravo u njegovim vlastitim očima'.