Nato ona petorica ljudi, koji su išli izviđati zemlju Lajiš, rekoše svojoj braći: "Znate li da se u ovim kućama nalaze efod, terafimi, klesani lik i liveni lik? A sada razmislite što ćete učiniti."
Nato ona petorica ljudi, koji su išli izviđati zemlju Lajiš, rekoše svojoj braći: "Znate li da se u ovim kućama nalaze efod, terafimi, klesani lik i liveni lik? A sada razmislite što ćete učiniti."
Svrnuše onamo te uđoše u kuću mladog levita, u Mikinu kuću, i zapitaše ga za mir.
A šest stotina ljudi od sinova Danovih, opasanih svojim ratnim oružjem, stajaše na ulaznim vratima.
Uzađoše petorica ljudi koji su išli izviđati zemlju, uđoše tamo i uzeše klesani lik, efod, terafe i liveni lik, a svećenik stajaše na ulaznim vratima sa šest stotina ljudi opasanih ratnim oružjem.
Ovi uđoše u Mikinu kuću i uzeše kip, efod, terafime i liveni lik. Tada im svećenik reče: "Što vi radite?"
A šest stotina ljudi od sinova Danovih, opasanih svojim ratnim oružjem, stajaše na ulaznim vratima.
A šest stotina ljudi naoružanijeh od sinova Danovijeh stadoše pred vratima.
וְשֵׁשׁ מֵאוֹת אִישׁ חֲגוּרִים כְּלֵי מִלְחַמְתָּם נִצָּבִים פֶּתַח הַשָּׁעַר אֲשֶׁר מִבְּנֵי דָֽן
ve./shesh- me.'ot 'Ish cha.gu.Rim ke.Lei mil.cham.Ta/m ni.tza.Vim Pe.tach ha./Sha.'ar 'a.Sher mi./be.nei- Dan
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I šest stotina ljudi opasanih oružjem rata njihova postavljenih na ulazu vrata koji od sinova Dana."
1. opasanih Izvornik: חֲגוּרִים [chaguriym] Gramatika: Qal pasivni particip, muški rod, množina od korijena חָגַר (chagar). Označava stanje onih koji su svezali ili opasali nešto (poput pojasa ili mača) oko sebe. Značenje: U biblijskom kontekstu ovo najčešće ukazuje na spremnost na borbu i akciju, jer se oružje opasivalo oko struka na odjeću. Riječ izravno naglašava da ovi ljudi nisu putnici u prolazu, već vojska potpuno opremljena i spremna za napad.
2. oružjem rata njihova Izvornik: כְּלֵי מִלְחַמְתָּם [keley milchamtam] Gramatika: Konstruktni lanac (status constructus) množine imenice 'keli' (sprava, posuda, oruđe) i imenice 'milchamah' (rat, bitka) sa sufiksom trećeg lica množine. Značenje: Ova fraza oslikava potpunu i tešku ratnu opremljenost ove skupine. Korištenje širokog pojma 'keli' sugerira da nose svu potrebnu vojnu opremu, naglašavajući ozbiljnost njihove namjere da silom nametnu svoju volju.
3. postavljenih (stojeći) Izvornik: נִצָּבִים [nitsaviym] Gramatika: Nifal particip, muški rod, množina od korijena נָצַב (natsav). Nifal ovdje ima povratno-medijalno značenje koje znači 'zauzeti poziciju' ili 'stati na položaj'. Značenje: Ovaj glagol ne opisuje obično stajanje (poput glagola 'amad'), već zauzimanje čvrstog, taktičkog i odlučnog stava, karakterističnog za vojnu formaciju ili stražu. Njihova pozicija sugerira strahovladu i prijeteću kontrolu nad situacijom.
4. ulazu vrata Izvornik: פֶּתַח הַשָּׁעַר [petach hasha'ar] Gramatika: Konstruktni lanac imenice 'petach' (otvor, prag, ulaz) i imenice 'sha'ar' (vrata, dveri grada) uz određeni član. Značenje: Gradska ili dvorišna vrata bila su u starom Izraelu središte obrane, ali i mjesto pravde i suđenja. Njihovo blokiranje ovog strateškog prolaza demonstracija je apsolutne fizičke nadmoći dok se unutra odvija krađa. Imena:
- Dan [דָֽן / dan] (narod) Znači: sudac ili on je presudio Tvorba: Ime je izvedeno od semitskog i hebrejskog glagolskog korijena דִּין (din), koji nosi značenje 'suditi', 'donijeti presudu', 'voditi parnicu' ili 'obraniti nečije pravo'. Tekst objašnjava: U Postanku 30,6, kada Bilha, Rahelina sluškinja, rađa Jakovu sina, Rahela kaže: 'Bog mi je dosudio (dananni) i uslišao moj glas... Stoga mu nadjene ime Dan.'
Ovaj stih (iz Knjige o Sucima 18,16) oslikava iznimno napetu situaciju u kojoj šest stotina do zuba naoružanih muškaraca iz plemena Dan tvori prijeteću formaciju pred vratima. Kontekst ovog događaja je migracija Danovaca na sjever prema Lajišu, pri čemu usput zastaju kod Mićine kuće kako bi mu silom oteli njegove obiteljske idole i svećenika. Strateško i agresivno pozicioniranje trupa ('nitsaviym') služi kao zastrašivanje kako se Mića i njegovi susjedi ne bi usudili oduprijeti krađi svetišta.
Teološki i narativno, stih je savršen primjer vremena sudaca, razdoblja duhovnog i društvenog kaosa obilježenog refrenom 'svatko je činio što je bilo pravo u njegovim očima'. Pleme koje nosi ime 'Sudac' (Dan), a koje je izvorno trebalo uspostaviti pravedan život u obećanoj zemlji, ovdje se ponaša poput razbojničke vojske. Oslanjanje na sirovu vojnu silu za postizanje neopravdanih i idolopokloničkih ciljeva oštra je kritika moralnog propadanja unutar Izraela tog vremena.