Samson im reče: "Ako tako činite, doista ću vam se osvetiti i poslije toga ću prestati."
Samson im reče: "Ako tako činite, doista ću vam se osvetiti i poslije toga ću prestati."
Potuče ih do nogu teškim udarcem, a zatim siđe i nastani se u rasjelini stijene Etam.
Filistejci uzađoše, utaboriše se u Judi te se raširiše po Lehiju.
Ljudi iz Jude upitaše: "Zašto ste izašli na nas?" A oni odgovoriše: "Izašli smo svezati Samsona, da mu učinimo kao što je on učinio nama."
Tada siđoše tri tisuće ljudi iz Jude k rasjelini stijene Etam i rekoše Samsonu: "Zar ne znaš da Filistejci vladaju nad nama? Što si nam to učinio?" A on im reče: "Kao što učiniše meni, tako učinih njima."
Filistejci uzađoše, utaboriše se u Judi te se raširiše po Lehiju.
Tada izidoše Filisteji i stadoše u oko prema Judi, i raširiše se do Lehije.
וַיַּעֲלוּ פְלִשְׁתִּים וַֽיַּחֲנוּ בִּיהוּדָה וַיִּנָּטְשׁוּ בַּלֶּֽחִי
va/i.ya.'a.Lu fe.lish.Tim va/i.ya.cha.Nu bi./hu.Dah va/i.yi.na.te.Shu ba./Le.chi
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I uzađoše Filistejci i utaboriše se u Judi i raširiše se u Lehiju."
1. I uzađoše Izvornik: וַיַּעֲלוּ [vaya'alu] Gramatika: Glagol u Qal konjugaciji, imperfekt s waw-konzekutivnim, 3. lice množine muškog roda. Waw-konzekutivni označava narativnu radnju u prošlosti. Značenje: Glagol 'alah' obično znači 'uzlaziti', a ovdje nosi dvostruko značenje: topografski uspon iz obalne nizine Filisteje u brdovitu Judu, te vojni termin za pokretanje oružanog napada.
2. i utaboriše se Izvornik: וַֽיַּחֲנוּ [vayachanu] Gramatika: Glagol u Qal konjugaciji, imperfekt s waw-konzekutivnim, 3. lice množine muškog roda od korijena חנה (chanah). Značenje: Opisuje strateško postavljanje vojnog logora. Ovaj čin označava ne samo privremeno stajalište, nego ozbiljnu prijetnju i vojnu okupaciju tuđeg teritorija.
3. i raširiše se Izvornik: וַיִּנָּטְשׁוּ [vayinatshu] Gramatika: Glagol u Niphal konjugaciji (pasiv/povratno), imperfekt s waw-konzekutivnim, 3. lice množine muškog roda od korijena נטשׁ (natash). Značenje: Korijen primarno znači 'ostaviti' ili 'raspustiti', a u ovom obliku dobiva značenje 'raširiti se' ili 'razasuti se'. Odlično oslikava prizor vojske koja se nakon postavljanja logora razilazi u izviđačke ili pljačkaške odrede po okolnom području.
4. u Lehiju Izvornik: בַּלֶּֽחִי [balechiy] Gramatika: Sastoji se od prijedloga בְּ (be, 'u'), određenog člana הַ (ha, 'ta') koji se asimilira, te imenice לֶחִי (lechi). Asimilacija člana mijenja vokal prijedloga pa on postaje 'ba'. Značenje: Korištenje određenog člana ('u toj Čeljusti') sugerira da je mjesto vjerojatno već bilo poznato po specifičnoj zemljopisnoj formaciji nalik na čeljust i prije Samsonovog podviga. Imena: - Filistejci [פְלִשְׁתִּים / pelishtim] (narod) Znači: Doseljenici, osvajači Tvorba: Pojam potječe od semitskog korijena פלשׁ (palash), što znači 'valjati se', 'useliti se', 'migrirati' ili 'upasti'. Označava pomorski narod koji se naselio na obalnom području Kanaana.
- Juda [יְהוּדָה / yehuda] (pokrajina) Znači: Neka bude hvaljen, hvaljen Tvorba: Ime dolazi od hebrejskog korijena ידה (yadah), što u Hiphilu znači 'hvaliti', 'zahvaljivati' ili 'priznavati'. Tekst objašnjava: U Postanku 29,35, Lea rađa svog četvrtog sina i kaže: 'Ovaj put hvalit ću Jahvu', te mu na temelju toga daje ime Juda.
- Lehi [לֶחִי / lechi] (mjesto) Znači: Čeljust Tvorba: Hebrejska riječ לחי (lechi) doslovno znači 'čeljust', 'čeljusna kost' ili 'obraz'. Tekst objašnjava: Prema Sucima 15,16-17, Samson je to mjesto nazvao Ramat Lehi ('Visina čeljusti') nakon što je ondje pobio tisuću Filistejaca svježom magarećom čeljusti i potom je odbacio iz ruke.
Ovaj redak iz Knjige o Sucima (Suci 15,9) donosi dinamičan vojni izvještaj, prepun glagola kretanja, koji oslikava agresivnu filistejsku invaziju na teritorij Jude. Zanimljivo je kako hebrejski tekst koristi niz uzastopnih glagola (uzađoše, utaboriše se, raširiše se) sa snažnim narativnim waw-konzekutivnim oblicima, kako bi dočarao brzinu, sustavnost i zastrašujući opseg neprijateljske vojne akcije na izraelskom tlu.
Posebnu literarnu napetost stvara kontrast između mjesta događaja. Teritorij Jude, čije ime doslovno znači mjesto 'hvale', biva podijeljen i okupiran od strane 'osvajača' (Filistejaca). Sve to kulminira na lokalitetu znakovitog imena Lehi ('Čeljust'), koje nedugo nakon ovog vojnog manevra postaje poprištem jednoga od najneobičnijih Samsonovih oslobodilačkih poduhvata. Stih postavlja savršenu pozornicu za predstojeći sukob, naglašavajući uvodnu prijetnju i početnu bespomoćnost Izraelaca pred naoružanom vojskom koja se po njima doslovno 'raširila'.