Tada Filistejci upitaše: "Tko je ovo učinio?" Odgovoriše: "Samson, Timnjaninov zet, jer mu je uzeo ženu i dao je njegovu prijatelju." Nato uzađoše Filistejci te spališe u vatri nju i njezina oca.
Tada Filistejci upitaše: "Tko je ovo učinio?" Odgovoriše: "Samson, Timnjaninov zet, jer mu je uzeo ženu i dao je njegovu prijatelju." Nato uzađoše Filistejci te spališe u vatri nju i njezina oca.
Samson im reče: "Ako tako činite, doista ću vam se osvetiti i poslije toga ću prestati."
Potuče ih do nogu teškim udarcem, a zatim siđe i nastani se u rasjelini stijene Etam.
Filistejci uzađoše, utaboriše se u Judi te se raširiše po Lehiju.
Ljudi iz Jude upitaše: "Zašto ste izašli na nas?" A oni odgovoriše: "Izašli smo svezati Samsona, da mu učinimo kao što je on učinio nama."
Potuče ih do nogu teškim udarcem, a zatim siđe i nastani se u rasjelini stijene Etam.
I polomi ih ljuto nogama po bedrima: potom otide i nastani se u pećini od stijene Itama.
וַיַּךְ אוֹתָם שׁוֹק עַל יָרֵךְ מַכָּה גְדוֹלָה וַיֵּרֶד וַיֵּשֶׁב בִּסְעִיף סֶלַע עֵיטָֽם
va/i.Yakh 'o.Ta/m Shok 'al- ya.Rekh ma.Kah ge.do.Lah va/i.Ye.red va/i.Ye.shev bi/s.'If Se.la' 'ei.Tam
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I udari njih list na bedro udarcem velikim i siđe i sjedne u rasjelinu stijene Etam."
1. I udari Izvornik: וַיַּךְ [vayakh] Gramatika: Glagol 'nakah' (נָכָה) u Hiphilu (kauzativ), imperfekt trećeg lica jednine s vav konsekutivom, koji mu prebacuje vremensko značenje u izričaj prošlosti. Značenje: Izražava silovit i izravan fizički čin nanošenja udarca sa smrtonosnim posljedicama. Ovdje ilustrira Samsonovu nadljudsku rušilačku moć kojom samostalno pobjeđuje neprijateljsku silu.
2. list na bedro Izvornik: שׁוֹק עַל יָרֵךְ [shok 'al yarekh] Gramatika: Idiomatska fraza, sastavljena od dvije imenice (potkoljenica i natkoljenica/bedro) u apsolutnom stanju, povezane prijedlogom 'al' (na). Značenje: Predstavlja stari hebrejski idiom za nesmiljeni i krvavi pokolj, doslovno vizualizirajući borbu prsa o prsa u kojoj iskasapljeni udovi neprijatelja padaju i hrpaju se jedni na druge.
3. udarcem velikim Izvornik: מַכָּה גְדוֹלָה [maka gedola] Gramatika: Imenica u ženskom rodu jednine uz pripadajući pridjev. Pojavljuje se kao takozvani kognatni akuzativ (akuzativ unutarnjeg objekta) jer je imenica izvedena iz istog korijena kao i glagol udariti (naka). Značenje: Jezično naglašava intenzitet i nezamislive razmjere štete. Samsonova odmazda nad Filistejcima nije bila samo obična bitka, već kolosalno uništenje.
4. i siđe i sjedne Izvornik: וַיֵּרֶד וַיֵּשֶׁב [vayered vayeshev] Gramatika: Dva glagola u Qal imperfektu s vav konsekutivom ('yarad' - sići i 'yashav' - sjesti/nastaniti se), označavaju narativni slijed radnji nakon bitke. Značenje: Ova dinamična promjena ukazuje na povlačenje heroja s poprišta sukoba natrag u izolaciju, stvarajući sliku fizičkog i socijalnog udaljavanja.
5. u rasjelinu stijene Izvornik: בִּסְעִיף סֶלַע [bis'iyf sela'] Gramatika: Prijedlog 'be' (u) prefikiran na imenicu 'se'if' (rasjelina, grana) u konstruktnom stanju ispred imenice 'sela'' (stijena). Značenje: Stijena je u biblijskom krajoliku arhetip prirodnog, izoliranog utočišta. Ovo slikovito prikazuje status Samsona kao neshvaćenog samoživog junaka koji mir ne nalazi u ljudskim naseljima. Imena: - Etam [עֵיטָֽם / 'eytam] (mjesto / stijena) Znači: mjesto ptica grabljivica, jazbina (ili orlovsko gnijezdo) Tvorba: Tvoreno je od hebrejskog korijena 'ayit' (עַיִט) što označava pticu grabljivicu ili orla, ukazujući na to da se radilo o visokoj i teško pristupačnoj litici.
Ovaj stih (Knjiga o Sucima 15:8) živo i jezgrovito sažima surovu prirodu starozavjetnog sukoba Izraelaca i Filistejaca, usredotočenog na lik Samsona. Pomoću arhaičnog idioma 'list na bedro', stih oslikava kaos i brutalnost nepokolebljive osvete te svjedoči o zastrašujućoj i gotovo mitskoj, nadljudskoj fizičkoj snazi izraelskog izbavitelja u borbi prsa o prsa.
S druge strane, stih nosi naglašenu i duboko tragičnu, psihološku crtu. Nakon masovnog pokolja, Samson nema slavljeničkog povratka vojske niti plemena koje ga dočekuje u trijumfu. Njegov je put – spuštanje u potpunu osamu pukotine stijene Etam. Radikalno nasilna misija izbavitelja ovdje ujedno postaje izvor njegove nepremostive samoće; on je junak koji bije bitke i živi izoliran, oslonjen samo na negostoljubivu prirodu i vlastitu divlju snagu.