Filistejci uzađoše, utaboriše se u Judi te se raširiše po Lehiju.
Filistejci uzađoše, utaboriše se u Judi te se raširiše po Lehiju.
Ljudi iz Jude upitaše: "Zašto ste izašli na nas?" A oni odgovoriše: "Izašli smo svezati Samsona, da mu učinimo kao što je on učinio nama."
Tada siđoše tri tisuće ljudi iz Jude k rasjelini stijene Etam i rekoše Samsonu: "Zar ne znaš da Filistejci vladaju nad nama? Što si nam to učinio?" A on im reče: "Kao što učiniše meni, tako učinih njima."
Rekoše mu: "Sišli smo da te svežemo i predamo u ruke Filistejaca." A Samson im reče: "Zakunite mi se da nećete vi nasrnuti na mene."
Tada mu rekoše: "Ne, nego ćemo te čvrsto svezati i predati u njihove ruke, ali te nipošto nećemo usmrtiti." Zatim ga svezaše s dva nova užeta i izvedoše iz stijene.
Tada siđoše tri tisuće ljudi iz Jude k rasjelini stijene Etam i rekoše Samsonu: "Zar ne znaš da Filistejci vladaju nad nama? Što si nam to učinio?" A on im reče: "Kao što učiniše meni, tako učinih njima."
Tada izide tri hiljade ljudi iz Jude k pećini u stijeni Itamu, i rekoše Samsonu: ne znaš li da Filisteji vladaju nad nama?A on im reče: kako su oni meni učinili tako ja učinih njima.
וַיֵּרְדוּ שְׁלֹשֶׁת אֲלָפִים אִישׁ מִֽיהוּדָה אֶל סְעִיף סֶלַע עֵיטָם וַיֹּאמְרוּ לְשִׁמְשׁוֹן הֲלֹא יָדַעְתָּ כִּֽי מֹשְׁלִים בָּנוּ פְּלִשְׁתִּים וּמַה זֹּאת עָשִׂיתָ לָּנוּ וַיֹּאמֶר לָהֶם כַּאֲשֶׁר עָשׂוּ לִי כֵּן עָשִׂיתִי לָהֶֽם
va/i.ye.re.Du she.lo.Shet 'a.la.Fim 'ish mi./hu.Dah 'el- se.'If Se.la' 'ei.Tam va/i.yo.me.Ru le./shim.Shon ha./Lo' ya.Da'.ta ki- mo.she.Lim ba./nu pe.lish.Tim u./mah- zot 'a.Si.ta La./nu va/i.Yo.mer la./Hem ka./'a.Sher 'A.su L/i ken 'a.Si.ti la./Hem
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I siđoše tri tisuće čovjeka iz Jude k rasjelini stijene Etam i rekoše Samsonu: Zar ne znaš da vladaju nad nama Filistejci i što ovo učinio si nama? I reče njima: Kao što učiniše meni, tako učinih njima."
1. I siđoše Izvornik: וַיֵּרְדוּ [vayerdu] Gramatika: Qal imperfekt 3. lica množine od glagolskog korijena יָרַד (yarad - sići) povezan s waw-konsekutivnim. Označava svršenu radnju u narativnoj prošlosti. Značenje: Geografski označava kretanje s višeg, brdovitog područja Jude prema nižem području stijene. Teološki i simbolički, to je doslovni i moralni 'silazak' Judejaca koji dolaze predati svog brata neprijatelju.
2. k rasjelini stijene Etam Izvornik: אֶל סְעִיף סֶלַע עֵיטָם ['el se'iyf sela' 'eytam] Gramatika: Konstruktno stanje (smihut) imenica koje logički povezuje rasjelinu (pukotinu) sa stijenom i lokacijom Etam. Ovaj lanac imenica izražava blisku pripadnost i točnu lokaciju. Značenje: Izraz naglašava ekstremnu nepristupačnost, divljinu i zabačenost mjesta na kojem se Samson skrivao. Otkriva njegovu potpunu izolaciju; sudac koji bi trebao voditi narod skriva se u pukotini, napušten od svih.
3. Zar ne znaš Izvornik: הֲלֹא יָדַעְתָּ [halo' yada'ta] Gramatika: Upitna čestica הֲ (ha) s negacijom לֹא (lo') ispred glagola יָדַע (yada' - znati) u Qal perfektu 2. lica jednine. Značenje: Ovo je retoričko pitanje koje ne traži informaciju, već izražava prijekor, optužbu i nevjericu. Judejci pokazuju potpunu šokiranost činjenicom da Samson svojim postupcima prkosi stranoj okupaciji.
4. vladaju nad nama Izvornik: מֹשְׁלִים בָּנוּ [moshliym banu] Gramatika: Aktivni particip Qal od korijena מָשַׁל (mashal - vladati, gospodariti) koji označava trajno stanje ili trajnu radnju, uz prijedlog בְּ sa sufiksom 1. lica množine (u/nad nama). Značenje: Riječ dramatično razotkriva pasivan i ropski mentalitet naroda. Judejci su se potpuno naviknuli na dominaciju i prihvaćaju strani jaram kao trajnu činjenicu, zaboravljajući da po Božjem savezu ne bi smjeli imati strane gospodare.
5. Kao što učiniše meni, tako učinih njima Izvornik: כַּאֲשֶׁר עָשׂוּ לִי כֵּן עָשִׂיתִי לָהֶֽם [ka'asher 'asu liy ken 'asiytiy lahem] Gramatika: Glagol עָשָׂה ('asah - činiti) dvaput upotrijebljen u perfektu, povezan korelativnim parom veznika כַּאֲשֶׁר (kao što) i כֵּן (tako, onako). Značenje: Samson svoje postupke opravdava isključivo drevnim načelom odmazde (lex talionis), pravdajući to recipročnom osvetom. Iz ovog je vidljivo da njegova motivacija proizlazi iz povrijeđenog osobnog ponosa, a ne iz svijesti o Božjem pozivu na oslobođenje Izraela. Imena: - Juda [יְהוּדָה / yehudah] (pokrajina) Znači: Neka je hvaljen Jahve / Hvaljen Tvorba: Ime je izvedeno iz glagolskog korijena יָדָה (yadah), što znači hvaliti, slaviti ili priznati, te u sebi sadrži teoforski element slavljenja Boga. Tekst objašnjava: U Postanku 29:35, kada Lea rađa četvrtog sina, kaže: 'Ovaj put hvalit ću Jahvu', zbog čega mu nadijeva ime Juda.
- Etam [עֵיטָם / 'eytam] (ostalo) Znači: Mjesto ptica grabljivica, orlovsko gnijezdo Tvorba: Povezano s imeničkim korijenom עַיִט ('ayit), koji označava pticu grabljivicu (poput orla ili sokola), ukazujući na strmu, stjenovitu visinu pogodnu za gniježđenje.
- Samson [שִׁמְשׁוֹן / shimshon] (osoba) Znači: Sličan suncu, malo sunce, sunčan Tvorba: Ime je izvedeno iz imenice שֶׁמֶשׁ (shemesh) koja znači sunce, s pridodanim deminutivnim ili pridjevskim sufiksom -on (-וֹן) koji izražava pripadnost ili umanjenost.
- Filistejci [פְּלִשְׁתִּים / pelishtiym] (narod) Znači: Doseljenici, useljenici, oni koji provaljuju Tvorba: Ime se veže uz semitski korijen פָּלַשׁ (palash), koji označava uvaljati se, provaliti ili migrirati. Ovo je vjerojatno semitizirani naziv za morske narode koji su migrirali na to područje.
Ovaj stih iz Knjige o Sucima predstavlja iznimno tužno svjedočanstvo o dubokom duhovnom, moralnom i nacionalnom padu izraelskog naroda. Pripadnici plemena Juda, od kojih se povijesno očekivalo hrabro vodstvo, skupljaju impresivnu vojsku od tri tisuće naoružanih ljudi, no oni ne kreću u borbu protiv okupatora. Njihov jedini cilj je zarobiti vlastitog izbavitelja Samsona i izručiti ga neprijatelju. Njihov prigovor – 'Zar ne znaš da vladaju nad nama Filistejci?' – do kraja ogoljuje slomljen, podanički mentalitet naroda. Oni ne prepoznaju nepravdu okupacije, ne prizivaju Boga za oslobođenje, već mirno pristaju na stranu dominaciju i samo žele da ih sudac prestane dovoditi u nevolje svojim provokacijama.
S druge strane, stih razotkriva jednako ozbiljne manjkavosti kod samog suca. Umjesto da pred narodom istupi s vizijom Božjeg oslobođenja i saveza, Samson svoj sukob svodi na puku razinu plemenske vendete: 'Kao što učiniše meni, tako učinih njima.' Njegov osjećaj pravde ograničen je isključivo na osobnu odmazdu i ponos, pokazujući potpun nedostatak proročke ili nacionalne vizije. Tako se ovdje susreću dvije najveće tragedije Knjige o Sucima: narod koji se pomirio s ropstvom i vođa kojeg vode samo vlastiti instinkti te strasti.