I reče Samson: "Magarećom čeljusti hrpu, dvije hrpe naslagah, magarećom čeljusti pobih tisuću ljudi."
I reče Samson: "Magarećom čeljusti hrpu, dvije hrpe naslagah, magarećom čeljusti pobih tisuću ljudi."
I kad završi govoriti, baci čeljust iz svoje ruke i prozva ono mjesto Ramat Lehi.
Jako ožednje pa zazva Jahvu i reče: "Ti si dao u ruke Svoga sluge ovo veliko izbavljenje, a sada ću umrijeti od žeđi i pasti u ruke neobrezanih."
Tada Bog rascijepi udubinu koja je u Lehiju i iz nje poteče voda. On popi, duh mu se vrati i oživje. Zbog toga taj izvor nazva En Hakore, koji je u Lehiju do današnjega dana.
Sudio je Izraelu u vrijeme Filistejaca dvadeset godina.
Jako ožednje pa zazva Jahvu i reče: "Ti si dao u ruke Svoga sluge ovo veliko izbavljenje, a sada ću umrijeti od žeđi i pasti u ruke neobrezanih."
I bijaše žedan jako, te zavapi ka Gospodu i reče: ti si učinio rukom sluge svojega ovo izbavljenje veliko; a sad hoću li umrijeti od žeđi, ili ću pasti u ruke neobrezanima?
וַיִּצְמָא מְאֹד וַיִּקְרָא אֶל יְהוָה וַיֹּאמַר אַתָּה נָתַתָּ בְיַֽד עַבְדְּךָ אֶת הַתְּשׁוּעָה הַגְּדֹלָה הַזֹּאת וְעַתָּה אָמוּת בַּצָּמָא וְנָפַלְתִּי בְּיַד הָעֲרֵלִֽים
va/i.yitz.Ma' me.'Od va/i.yik.Ra' 'el- Yah.weh va/i.yo.Mar 'a.Tah na.Ta.ta ve./yad- 'av.de./Kha 'et- ha./te.shu.'Ah ha./ge.do.Lah ha./Zot ve./'a.Tah 'a.Mut ba./tza.Ma' ve./na.fal.Ti be./Yad ha./'a.re.Lim
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I ožednje jako i zazva k Jahvi i reče: Ti si dao u ruku sluge svojega spasenje veliko ovo, i sada umrijet ću u žeđi i pasti u ruku neobrezanih."
1. I ožednje Izvornik: וַיִּצְמָא [vayitsma'] Gramatika: Glagol 'tsame', Qal imperfekt u trećem licu jednine uz vav-konsekutivni. Ovaj narativni oblik označava brzu i neposrednu radnju koja slijedi u prošlosti. Značenje: Unatoč nadnaravnoj snazi u borbi, ovaj izraz snažno ističe ljudsku krhkost i fizička ograničenja heroja. Borba ga je potpuno iscrpila.
2. i zazva Izvornik: וַיִּקְרָא [vayikra'] Gramatika: Glagol 'qara' (zvati, vapiti), Qal imperfekt s vav-konsekutivnim. Označava glasan poziv, molitvu ili očajnički vapaj. Značenje: Ovo je prvi zabilježeni trenutak u kojem se Samson izravno moli Bogu. Vapaj dolazi iz stanja potpune nemoći, pokazujući da ga je tek egzistencijalna kriza natjerala na pouzdanje u Jahvu.
3. spasenje veliko ovo Izvornik: אֶת הַתְּשׁוּעָה הַגְּדֹלָה הַזֹּאת ['et hateshu'a hagedola hazo't] Gramatika: Imenica 'teshu'a' (spasenje, izbavljenje) uz određeni član i česticu za akuzativ 'et', praćena pridjevom ('gedola') i pokaznom zamjenicom ('zo't') s kojima se slaže u ženskom rodu. Značenje: Ovdje Samson priznaje da nevjerojatna pobjeda nad tisuću ljudi nije bila samo njegova fizička zasluga, već izravno Božje djelo spasenja namijenjeno Njegovom narodu.
4. umrijet ću Izvornik: אָמוּת ['amut] Gramatika: Glagol 'mut' (umrijeti), Qal imperfekt u prvom licu jednine. Ovdje ne označava samo obično buduće vrijeme, već uvjetni strah i duboku neizvjesnost. Značenje: Izražava tešku ironiju i apsurd situacije. Veliki ratnik suočava se s mogućnošću trivijalne, tihe smrti od žeđi neposredno nakon najvećeg vojnog trijumfa.
5. neobrezanih Izvornik: הָעֲרֵלִֽים [ha'areliym] Gramatika: Imenica / supstantivirani pridjev 'arel' (neobrezan) u množini s određenim članom. Često se koristi kao pogrdan naziv za Filistejce. Značenje: Kroz ovaj izraz Samson ističe savezničku prirodu sukoba. Pad u ruke onih koji nisu u Savezu s Bogom smatrao se najvećim stupnjem sramote i poniženja za izraelskog vođu. Imena:
- Jahve [יְהוָה / yehva] (osoba) Znači: Onaj koji jest / Onaj koji uzrokuje postojanje Tvorba: Tetragram (JHVH) se jezično najčešće veže uz kauzativni ili nesvršeni oblik glagolskog korijena 'hava' (biti, postati). Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog objašnjava Mojsiju svoje ime kao 'Ja sam koji jesam' (Ehjeh ašer ehjeh).
Ovaj stih (Suci 15,18) predstavlja jednu od najdramatičnijih prekretnica u priči o Samsonu, vješto spajajući epski trijumf s dubokom ljudskom slabošću. Nakon nevjerojatnog podviga gdje je potpuno sam pobijedio vojsku Filistejaca koristeći magareću čeljust, Samson biva pogođen naoko banalnim problemom – ekstremnom žeđi. U tom trenutku apsolutne iscrpljenosti on gubi svoj prkosni samouvjereni stav i upućuje svoj prvi zabilježeni vapaj Bogu. Prepoznaje svoju poziciju 'sluge' i priznaje da je pobjeda koju je ostvario zapravo Božje 'veliko spasenje'.
Njegov očajnički krik oslikava paradoks teološke i ljudske stvarnosti: čovjek koji ima snagu ubiti tisuću vojnika ne može sebi priskrbiti ni kap vode. Ironija njegovog potencijalnog kraja – smrt od žeđi i pad u ruke neobrezanih Filistejaca nakon takve pobjede – naglašava biblijsku pouku o potpunoj ovisnosti heroja o Božjoj providnosti i milosti. Samsonova tjelesna žeđ ovdje funkcionira kao sredstvo poniznosti kojim ga Bog podsjeća na stvarni izvor njegove moći i spasenja.