Duh Jahvin nahrli na njega te ga on rastrga kao što se kida jare, a da u svojoj ruci nije imao ništa. Ali ne kaza svome ocu ni svojoj majci što je učinio.
Duh Jahvin nahrli na njega te ga on rastrga kao što se kida jare, a da u svojoj ruci nije imao ništa. Ali ne kaza svome ocu ni svojoj majci što je učinio.
Tada siđe i progovori ženi, a ona se svidje Samsonu.
Nakon nekoliko dana vrati se da je uzme, pa skrenu da vidi truplo lava. A gle, u tijelu lava bijaše roj pčela i med.
Sastruga ga u dlanove i ode, jedući usput. Ode svome ocu i majci, dade im te su jeli, ali im ne kaza da je med sastrugao iz lavlje lešine.
Njegov otac siđe k ženi, a Samson ondje priredi gozbu, jer su tako činili mladići.
Nakon nekoliko dana vrati se da je uzme, pa skrenu da vidi truplo lava. A gle, u tijelu lava bijaše roj pčela i med.
A poslije nekoliko dana idući opet da je odvede, svrne da vidi mrtvoga lava; a gle, u mrtvom lavu roj pčela i med.
וַיָּשָׁב מִיָּמִים לְקַחְתָּהּ וַיָּסַר לִרְאוֹת אֵת מַפֶּלֶת הָאַרְיֵה וְהִנֵּה עֲדַת דְּבוֹרִים בִּגְוִיַּת הָאַרְיֵה וּדְבָֽשׁ
va/i.Ya.shov mi./ya.Mim le./kach.Ta/h va/i.Ya.sar li/r.'ot 'et ma.Pe.let ha./'ar.Yeh ve./hi.Neh 'a.Dat de.vo.Rim bi/g.vi.Yat ha./'ar.Yeh u./de.Vash
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I vrati se od dana da uzme nju, i skrenu da vidi truplo lava, i gle, roj pčela u tijelu lava i med."
1. I vrati se Izvornik: וַיָּשָׁב [vayashav] Gramatika: Glagol u obliku qal wâw-konsekutivnog imperfekta, 3. lice jednine muškog roda od korijena שׁוּב (shuv). Značenje: Označava Samsonov fizički povratak u Timnu. Korijen se često rabi teološki za obraćenje, no ovdje naglašava ponavljanje starih grešaka i povratak na mjesto kompromisa.
2. od dana Izvornik: מִיָּמִים [miyamiym] Gramatika: Prijedlog מִן (min) spojen s imenicom u množini יָמִים (yamim, dani). Doslovno 'od dana'. Značenje: Izraz je idiom koji označava prolazak duljeg vremenskog perioda. Ukazuje na to da je prošlo dovoljno vremena da lešina lava postane goli kostur pogodan za pčelinju košnicu.
3. da uzme nju Izvornik: לְקַחְתָּהּ [lekachtah] Gramatika: Qal infinitiv konstrukt od korijena לָקַח (laqach, uzeti) s prijedlogom 'le' (da/kako bi) i pronominalnim sufiksom 3. lica jednine ženskog roda. Značenje: Odnosi se na sklapanje braka s Filistejkom. Čin predstavlja kršenje društvenih granica i saveza, pokazujući kako Samson ispunjenje traži izvan naroda s kojim je Bog sklopio Savez.
4. truplo (ono što je palo) Izvornik: מַפֶּלֶת [mapelet] Gramatika: Imenica ženskog roda u jednini, u konstruktnom stanju (status constructus), izvedena od korijena נָפַל (nafal, pasti). Značenje: Doslovno znači 'palo stanje' ili 'ruševina'. Riječ naglašava ponižavajući i uništeni položaj nekoć moćne, zastrašujuće zvijeri, koja je svedena na puki spremnik.
5. roj (skupština) Izvornik: עֲדַת ['adat] Gramatika: Imenica ženskog roda u jednini, u konstruktnom stanju, od korijena עָדָה ('adah, okupiti se, svjedočiti). Značenje: Vrlo znakovit izbor riječi; obično se rabi za službenu 'skupštinu' ili zajednicu Izraela. Ovdje stvara ironičan teološki kontrast između organizirane i produktivne zajednice pčela s neorganiziranim stanjem Izraela onoga doba.
6. pčela Izvornik: דְּבוֹרִים [devoriym] Gramatika: Imenica ženskog roda u množini. Zanimljivo je da dobiva množinski nastavak '-im' tipičan za muški rod umjesto '-ot'. Značenje: Pčele simboliziraju radinost i slatkoću, ali i opasnost (Pnz 1,44). Znakovito je prisjetiti se da je malo prije Samsona Izrael vodila sutkinja imenom Debora (pčela), čija se snaga ovdje ironično odražava u strvini.
7. u tijelu Izvornik: בִּגְוִיַּת [bigviyat] Gramatika: Prijedlog 'be' (u) spojen s imenicom ženskog roda u konstruktnom stanju גְּוִיָּה (geviyah, tijelo ili leš). Značenje: Za nazireja, kojem je i najmanji doticaj s lešom strogo zabranjen pod prijetnjom gubitka posebnog statusa pred Bogom (Br 6,6), pristupanje mrtvom lavu svjedoči o dubokom nemaru za Božje zakone.
8. i med Izvornik: וּדְבָֽשׁ [udvash] Gramatika: Veznik wâw (i) spojen s imenicom muškog roda u jednini דְּבַשׁ (devash, med). Značenje: Med je najsnažniji simbol obilja, blagoslova i Obećane zemlje (koja 'teče mlijekom i medom'). Pronalazak takvog blagoslova u izvoru teške obredne nečistoće glavni je paradoks cijelog ulomka.
Ovaj stih iz Knjige o Sucima (Suci 14,8) slikovito sažima cijeli paradoks Samsonovog života i službe. Njegovo kretanje u ovom odlomku obilježeno je osobnim kompromisima i kršenjem temeljnog nazirejskog zavjeta. On uporno nastoji uzeti stranu, filistejsku ženu, a putem se svojevoljno i obredno onečišćuje dotičući mrtvo tijelo lava. Paradoksalno je da Bog ne napušta Izrael zbog tih ljudskih lutanja, nego i kroz Samsonovu samovolju uspijeva provesti svoj spasenjski plan slabljenja filistejske vlasti.
Središnja teološka slika stiha – pronalazak uređene 'zajednice' (roja) pčela i slatkog meda u trulom lavljem lešu – nije samo povod za njegovu kasniju svadbenu zagonetku. To je minijatura same Božje providnosti unutar starozavjetne povijesti. Baš kao što je slatki med izašao iz obredno nečiste strvine grabežljivca, tako je i Bog jedini sposoban izvući život, istinsku snagu i neočekivani blagoslov iz usred duhovne ruševine, grešnosti i kaosa u kojemu su se nalazili Izrael i njegov izabrani sudac.