Njegov otac i njegova majka nisu znali da je to od Jahve, jer On tražaše povod protiv Filistejaca, a u to vrijeme Filistejci vladahu u Izraelu.
Njegov otac i njegova majka nisu znali da je to od Jahve, jer On tražaše povod protiv Filistejaca, a u to vrijeme Filistejci vladahu u Izraelu.
Samson, njegov otac i majka siđoše u Timnu. Dođoše do timnjanskih vinograda, a gle, mladi lav riče njemu u susret.
Duh Jahvin nahrli na njega te ga on rastrga kao što se kida jare, a da u svojoj ruci nije imao ništa. Ali ne kaza svome ocu ni svojoj majci što je učinio.
Tada siđe i progovori ženi, a ona se svidje Samsonu.
Nakon nekoliko dana vrati se da je uzme, pa skrenu da vidi truplo lava. A gle, u tijelu lava bijaše roj pčela i med.
Duh Jahvin nahrli na njega te ga on rastrga kao što se kida jare, a da u svojoj ruci nije imao ništa. Ali ne kaza svome ocu ni svojoj majci što je učinio.
I duh Gospodnji side na nj, te rastrže lava kao jare nemajući ništa u ruci: i ne kaza ocu ni materi šta je učinio.
וַתִּצְלַח עָלָיו רוּחַ יְהוָה וַֽיְשַׁסְּעֵהוּ כְּשַׁסַּע הַגְּדִי וּמְאוּמָה אֵין בְּיָדוֹ וְלֹא הִגִּיד לְאָבִיו וּלְאִמּוֹ אֵת אֲשֶׁר עָשָֽׂה
va./titz.Lach 'a.La/v Ru.ach Yah.weh va/y.sha.se.'E./hu ke./sha.Sa' ha./ge.Di u./me.'U.mah 'ein be./ya.D/o ve./Lo' hi.Gid le./'a.Vi/v u./le./'i.M/o 'et 'a.Sher 'a.Sah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I nahrli na njega duh Jahve i on ga rastrga kao kidanje kozleta a ništa ne u ruci njegovoj i ne kaza ocu svome i majci svojoj to što učini."
1. i nahrli / i siđe Izvornik: וַתִּצְלַח [vatitslach] Gramatika: Glagol korijena צלח (ts-l-ch), u Qal imperfektu konsekutivnom (Wayyiqtol), 3. lice jednine ženskog roda (slaže se s imenicom ruach). S prijedlogom 'na' znači silno obuzeti ili nahrupiti. Značenje: Označava naglo, moćno i iznenadno izlijevanje Božje sile na pojedinca. U Knjizi o Sucima ovaj se izraz specifično koristi za trenutke kada Božji Duh opunomoćuje suce za nadnaravne pothvate.
2. duh Jahve Izvornik: רוּחַ יְהוָה [ruach YHWH] Gramatika: Imenička sintagma u konstruktnom stanju (status constructus), gdje je imenica 'ruach' (duh, vjetar, dah) u genitivnoj vezi s Božjim imenom Jahve. Značenje: U starozavjetnom kontekstu ovo ne predstavlja treću božansku osobu kao u kasnijoj teologiji, već dinamičnu Božju snagu, prisutnost i energiju u akciji. Ovdje ona služi kao izvor Samsonove nadljudske fizičke snage.
3. i on ga rastrga kao kidanje Izvornik: וַֽיְשַׁסְּעֵהוּ כְּשַׁסַּע [vayeshasse'ehu keshasa'] Gramatika: Glagol korijena שׁסע (sh-s-a) u Piel konsekutivnom imperfektu sa sufiksom 3. lica muškog roda, praćen prijedlogom i infinitivom konstruktnim istog korijena. Značenje: Ponavljanje istog rijetkog glagola za kidanje ili komadanje stvara snažan naglašavajući učinak. Prikazuje nevjerojatnu lakoću kojom Samson ubija strašnog lava, uspoređujući to sa seciranjem bespomoćnog jareta.
4. ne (bijaše) u ruci njegovoj Izvornik: אֵין בְּיָדוֹ ['eyn beyado] Gramatika: Negacijska čestica 'eyn (nema, ne postoji) povezana s prijedlogom 'be' (u), imenicom 'yad' (ruka) i prisvojnim sufiksom 3. lica 'o' (njegov). Značenje: Eksplicitno naglašava čudesni karakter događaja jer Samson nije imao nikakvo oružje. Time se pobjeda isključivo pripisuje snazi Duha Gospodnjeg, isključujući ljudsku zaslugu ili opremljenost.
5. i ne kaza Izvornik: וְלֹא הִגִּיד [velo' higiyd] Gramatika: Veznik 've' (i), negacija 'lo' (ne) te glagol korijena נגד (n-g-d) u Hiphil perfektu, 3. lice jednine muškog roda (on nije objavio/rekao). Značenje: Samsonova tajnovitost i šutnja roditeljima o ubojstvu lava pripremaju teren za kasniju zagonetku na svadbenoj gozbi. Ovo otkriva njegovu izoliranu i hirovitu narav kroz koju Bog ostvaruje svoje planove protiv Filistejaca. Imena:
- Jahve [יְהוָה / YHWH] (ostalo) Znači: Onaj koji jest / Onaj koji uzrokuje postojanje Tvorba: Tetragramaton, izveden iz hebrejskog glagolskog korijena הוה (h-w-h) ili היה (h-y-h) što znači 'biti' ili 'postati'. Predstavlja glagolski oblik, najvjerojatnije kauzativ (Hiphil) ili imperfekt. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog se objavljuje Mojsiju objašnjavajući svoje ime riječima 'Eheje ašer eheje' (Ja sam koji jesam), jezično povezujući Ime s korijenom za postojanje i trajnu, spasonosnu prisutnost.
Ovaj stih (Suci 14,6) ključan je za razumijevanje teološke pozadine Samsonova ciklusa. On jasno demonstrira da Samsonova legendarna snaga nije bila njegova urođena fizička osobina, već izravna posljedica karizmatskog i iznenadnog opunomoćenja Božjim duhom ('ruach Jahve'). Nadnaravna pobjeda nad lavom bez ikakvog oružja služi kao pretkazanje njegovih kasnijih pobjeda nad Filistejcima u kojima će Bog djelovati kroz njega usprkos nepovoljnim okolnostima.
S druge strane, stih ocrtava i Samsonov psihološki profil. Njegova odluka da roditeljima, koji su bili svega nekoliko koraka ispred njega, prešuti tako grandiozan i čudesan događaj svjedoči o njegovoj neovisnoj i nepredvidivoj prirodi. Ta tajnovitost oko mrtvog lava i meda koji će se kasnije u njemu naći postat će narativni okidač za sukob s filistejskim svatovima, potvrđujući temu knjige o Sucima: Bog koristi čak i osobne mane, hirove i tajne svojih nesavršenih poslanika kako bi donio oslobođenje Izraelu.