I reče mi: 'Evo, začet ćeš i roditi sina. A sada ne pij vina ni jakoga pića i ne jedi ništa nečisto, jer će dječak biti nazirej Božji od majčine utrobe do dana svoje smrti.'"
I reče mi: 'Evo, začet ćeš i roditi sina. A sada ne pij vina ni jakoga pića i ne jedi ništa nečisto, jer će dječak biti nazirej Božji od majčine utrobe do dana svoje smrti.'"
Tada se Manoah usrdno pomoli Jahvi i reče: "Molim Te, Gospode, neka Božji čovjek kojega si poslao dođe opet k nama i pouči nas što ćemo činiti s dječakom koji će se roditi."
Bog usliša glas Manoahov, te anđeo Božji ponovno dođe k ženi dok je sjedila u polju, a njezin muž Manoah ne bijaše s njom.
Žena požuri, otrča i javi svomu mužu te mu reče: "Evo, ukazao mi se čovjek koji je onoga dana došao k meni."
Manoah ustade, pođe za svojom ženom i dođe k čovjeku te mu reče: "Jesi li ti čovjek koji je govorio ženi?" A on reče: "Ja sam."
Bog usliša glas Manoahov, te anđeo Božji ponovno dođe k ženi dok je sjedila u polju, a njezin muž Manoah ne bijaše s njom.
I usliši Gospod glas Manojev; i dođe opet anđeo Gospodnji k ženi kad sjeđaše u polju; a Manoje muž njezin ne bješe kod nje.
וַיִּשְׁמַע הָאֱלֹהִים בְּקוֹל מָנוֹחַ וַיָּבֹא מַלְאַךְ הָאֱלֹהִים עוֹד אֶל הָאִשָּׁה וְהִיא יוֹשֶׁבֶת בַּשָּׂדֶה וּמָנוֹחַ אִישָׁהּ אֵין עִמָּֽהּ
va/i.yish.Ma' ha./'E.lo.Him be./Kol ma.No.ach va/i.ya.Vo' mal.'aKh ha./'E.lo.Him od 'el- ha./'i.Shah ve./Hi' yo.She.vet ba./sa.Deh u./ma.No.ach 'i.Sha/h 'ein 'i.Ma/h
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I čuo je Bog glas Manoahov i došao je anđeo Božji opet k ženi, a ona sjedi u polju, i Manoah muž njezin nije s njom."
1. I čuo je Izvornik: וַיִּשְׁמַע [vayishma'] Gramatika: Glagol 'šama' u Qal konjugaciji, wayyiqtol (vav konzekutivni + imperfekt), 3. lice jednine muškog roda. Ovaj oblik klasičan je za izražavanje narativne prošlosti i slijeda događaja. Značenje: U biblijskom kontekstu 'slušati' ili 'čuti' podrazumijeva više od same percepcije zvuka; ono označava aktivno uslišanje i pristanak. Bog ovdje izravno odgovara na Manoahovu prethodnu molitvu.
2. glas Izvornik: בְּקוֹל [bekol] Gramatika: Imenica 'kol' (glas) u konstruktnom stanju spojena s nerazdvojivim prijedlogom 'be' (u). Fraza 'šama bekol' čest je hebrejski idiom. Značenje: Doslovno prevedeno kao 'čuti u glas', ovaj idiom zapravo znači 'poslušati' ili 'uslišati nečiju molbu'. Pokazuje da Bog ne ignorira vapaj nego na njega djeluje.
3. anđeo Božji Izvornik: מַלְאַךְ הָאֱלֹהִים [mal'akh ha'elohiym] Gramatika: Konstruktno stanje (status constructus) dviju imenica. Riječ 'mal'akh' osnovno znači 'glasnik' (bilo ljudski ili nebeski). Značenje: U mnogim starozavjetnim tekstovima 'anđeo Božji' označava teofaniju – vidljivu manifestaciju same Božje prisutnosti koji djeluje i govori s božanskim autoritetom.
4. sjedi Izvornik: יוֹשֶׁבֶת [yoshevet] Gramatika: Particip aktivni glagola 'jašav' u Qal konjugaciji, ženski rod jednine. U hebrejskom jeziku participi u ovakvoj sintaktičkoj konstrukciji izražavaju trajnu ili istovremenu radnju. Značenje: Prikazuje scenu svakodnevice i mirovanja. Otkrivenje se događa u trenutku redovnog života u polju, naglašavajući kontrast između običnog okruženja i neočekivanog nadnaravnog susreta.
5. nije s njom Izvornik: אֵין עִמָּֽהּ ['eyn 'imah] Gramatika: Čestica negacije 'eyn' (nije, nema) spojena s prijedlogom 'im' (s) i pronominalnim sufiksom 3. lica ženskog roda (njom). Značenje: Fizička odvojenost supružnika istaknuta je na samom kraju stiha. To naglašava potpunu usmjerenost nebeskog glasnika prema ženi i njenu posebnu ulogu kao primateljice objave. Imena: - Manoah [מָנוֹחַ / manoach] (osoba) Znači: počinak, mir, mjesto odmora Tvorba: Izvedeno od hebrejskog glagolskog korijena נוּחַ (nuach) što znači 'počivati' ili 'odmarati se'. Iz istog korijena izvedeno je i ime Noa.
Ovaj stih (Suci 13,9) predivno prikazuje susret ljudske potrebe i božanskog odgovora unutar narativa o rođenju Samsona. Bog uslišava Manoahovu molitvu za vodstvom, no na način koji je pomalo neočekivan i suprotan tadašnjim patrijarhalnim normama – Njegov anđeo, unatoč muževljevoj molitvi, ponovno se ukazuje isključivo ženi, u njezinoj samoći dok je u polju.
Manoahova odsutnost ovdje služi kao važno narativno sredstvo koje ističe vjeru i povlašteni status njegove žene. Dok će Manoah kasnije trebati dodatne dokaze, žrtvovanje i teofaničnu potvrdu da bi uistinu povjerovao, žena je već primila, prepoznala i razumjela božansku poruku. Stih tako suptilno podučava da Bog slobodno bira kanale svoje objave, često izdižući one koji su u društvu na marginama.