Tada dođe žena i reče svome mužu: "Božji je čovjek došao k meni, a izgled mu bijaše kao izgled anđela Božjega, veoma strašan. Nisam ga upitala odakle je, niti mi je objavio svoje ime.
Tada dođe žena i reče svome mužu: "Božji je čovjek došao k meni, a izgled mu bijaše kao izgled anđela Božjega, veoma strašan. Nisam ga upitala odakle je, niti mi je objavio svoje ime.
I reče mi: 'Evo, začet ćeš i roditi sina. A sada ne pij vina ni jakoga pića i ne jedi ništa nečisto, jer će dječak biti nazirej Božji od majčine utrobe do dana svoje smrti.'"
Tada se Manoah usrdno pomoli Jahvi i reče: "Molim Te, Gospode, neka Božji čovjek kojega si poslao dođe opet k nama i pouči nas što ćemo činiti s dječakom koji će se roditi."
Bog usliša glas Manoahov, te anđeo Božji ponovno dođe k ženi dok je sjedila u polju, a njezin muž Manoah ne bijaše s njom.
Žena požuri, otrča i javi svomu mužu te mu reče: "Evo, ukazao mi se čovjek koji je onoga dana došao k meni."
Tada se Manoah usrdno pomoli Jahvi i reče: "Molim Te, Gospode, neka Božji čovjek kojega si poslao dođe opet k nama i pouči nas što ćemo činiti s dječakom koji će se roditi."
Tada se Manoje pomoli Gospodu i reče: o Gospode! neka opet dođe k nama čovjek Božji, kojega si slao, da nas nauči šta ćemo činiti sa djetetom, kad se rodi.
וַיֶּעְתַּר מָנוֹחַ אֶל יְהוָה וַיֹּאמַר בִּי אֲדוֹנָי אִישׁ הָאֱלֹהִים אֲשֶׁר שָׁלַחְתָּ יָבוֹא נָא עוֹד אֵלֵינוּ וְיוֹרֵנוּ מַֽה נַּעֲשֶׂה לַנַּעַר הַיּוּלָּֽד
va/i.ye'.Tar ma.No.ach 'el- Yah.weh va/i.yo.Mar bi 'a.do.Nai 'ish ha./'E.lo.Him 'a.Sher sha.Lach.ta ya.Vo'- na' 'Od 'e.Lei./nu ve./yo.Re./nu mah- na.'a.Seh la./Na.'ar hai./yu.Lad
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I usrdno je molio Manoah k Jahvi i rekao: Molim, Gospodaru moj, čovjek Božji kojega si poslao neka dođe molim opet k nama i neka nas pouči što ćemo činiti dječaku koji će se roditi."
1. i usrdno je molio Izvornik: וַיֶּעְתַּר [vaye'tar] Gramatika: Glagol u Qal konjugaciji, narativni imperfekt (wayyiqtol) trećeg lica jednine. Korijen עָתַר ('atar) primarno označava intenzivno preklinjanje i posredovanje. Značenje: Ova riječ naglašava Manoahovu duboku želju za Božjim vodstvom. Ne radi se o usputnoj, svakodnevnoj molitvi, već o gorljivom vapaju osobe koja prepoznaje veličinu i odgovornost povjerenog zadatka.
2. Molim Izvornik: בִּי [biy] Gramatika: Prijedlog 'b' (u) povezan sa sufiksom za prvo lice jednine 'i' (meni), što doslovno znači 'u meni'. Idiomatski se u biblijskom hebrejskom koristi kao čestica za usrdnu molbu (O, molim, preklinjem). Značenje: Ova čestica dodatno pojačava intenzitet i poniznost Manoahove molitve. Njome on izražava svoju podložnost Bogu i potpunu ovisnost o božanskoj milosti.
3. čovjek Božji Izvornik: אִישׁ הָאֱלֹהִים ['iysh ha'elohiym] Gramatika: Konstruktni lanac (smikhut) koji spaja imenicu 'iysh (čovjek) i 'elohiym (Bog) s određenim članom. Sintaktički označava pripadnost. Značenje: Izraz se u Starom zavjetu često koristi kao titula za proroke ili anđele. Manoah jasno prepoznaje nebeski autoritet poslanika, iako u tom trenutku još uvijek ne shvaća da je to zapravo anđeo Jahvin.
4. i neka nas pouči Izvornik: וְיוֹרֵנוּ [veyorenu] Gramatika: Glagol iz korijena יָרָה (yarah) u kauzativnoj Hifil konjugaciji, imperfekt s vau-kopulativnim te sufiksom za prvo lice množine ('nas'). Značenje: Korijen 'yarah' doslovno znači baciti ili usmjeriti, a u Hifilu poučavati (od njega potječe i riječ Tora). Manoah traži jasnu, božansku uputu i smjerokaz kako odgajati dijete predodređeno za poseban poziv.
5. koji će se roditi Izvornik: הַיּוּלָּֽד [hayulad] Gramatika: Glagol u Pual konjugaciji (pasivni intenzitet) od korijena יָלַד (yalad - roditi) s prefiksom 'he' koji ovdje funkcionira kao odnosna zamjenica. Značenje: Pasivni oblik naglašava neumitnost Božjeg obećanja. Dijete je već određeno, a božanski plan za njegovo rođenje je siguran i nepromjenjiv. Imena: - Manoah [מָנוֹחַ / manoach] (osoba) Znači: Odmor, počinak, mir Tvorba: Ime potječe od hebrejskog korijena נוּחַ (nuach) što znači počivati, odmarati se ili smiriti se. Istog je korijena kao i poznato biblijsko ime Noa.
- Jahve [יְהוָה / yehva] (ostalo) Znači: Onaj koji jest, Koji biva Tvorba: Tetragram je najvjerojatnije izveden iz arhaičnog oblika hebrejskog glagola הָיָה (hayah - biti) u kauzativnoj formi ili imperfektu, označavajući aktivno i trajno postojanje. Tekst objašnjava: U Knjizi Izlaska (3,14) Bog objašnjava svoje ime kao 'Ja sam koji jesam' (Ehjeh ašer ehjeh), povezujući ga izravno s glagolom 'biti'.
Ovaj stih prekrasno oslikava poniznost i osjećaj odgovornosti pobožnog roditelja. Za razliku od nekih drugih biblijskih likova koji bi sumnjali u anđeosku objavu poslanu preko supruge, Manoah odmah prihvaća stvarnost obećanog djeteta (Samsona). Njegova jedina reakcija je molitva za dodatno vodstvo.
Manoahova molba naglašava duboku svijest o ljudskoj ograničenosti pred božanskim pozivom. On shvaća da dijete posvećeno Bogu (nazirej od majčine utrobe) zahtijeva nadnaravnu mudrost u odgoju, pa usrdno traži da se 'čovjek Božji' vrati ne bi li im dao konkretne i jasne upute.