Anđeo Jahvin ukaza se ženi i reče joj: "Evo, ti si nerotkinja i nisi rađala, ali zatrudnjet ćeš i roditi sina.
Anđeo Jahvin ukaza se ženi i reče joj: "Evo, ti si nerotkinja i nisi rađala, ali zatrudnjet ćeš i roditi sina.
A sada, čuvaj se: ne pij vina ni opojnog pića i ne jedi ništa nečisto.
Jer evo, zatrudnjet ćeš i roditi sina. Britva neće prijeći preko njegove glave, jer će dječak biti Božji nazirej od majčine utrobe i on će početi spašavati Izraela iz ruke Filistejaca."
Tada dođe žena i reče svome mužu: "Božji je čovjek došao k meni, a izgled mu bijaše kao izgled anđela Božjega, veoma strašan. Nisam ga upitala odakle je, niti mi je objavio svoje ime.
I reče mi: 'Evo, začet ćeš i roditi sina. A sada ne pij vina ni jakoga pića i ne jedi ništa nečisto, jer će dječak biti nazirej Božji od majčine utrobe do dana svoje smrti.'"
Jer evo, zatrudnjet ćeš i roditi sina. Britva neće prijeći preko njegove glave, jer će dječak biti Božji nazirej od majčine utrobe i on će početi spašavati Izraela iz ruke Filistejaca."
Jer gle, zatrudnjećeš, i rodićeš sina, i britva da ne prijeđe po njegovoj glavi, jer će dijete biti nazirej Božji od utrobe materine, i on će početi izbavljati Izrailja iz ruku Filistejskih.
כִּי הִנָּךְ הָרָה וְיֹלַדְתְּ בֵּן וּמוֹרָה לֹא יַעֲלֶה עַל רֹאשׁוֹ כִּֽי נְזִיר אֱלֹהִים יִהְיֶה הַנַּעַר מִן הַבָּטֶן וְהוּא יָחֵל לְהוֹשִׁיעַ אֶת יִשְׂרָאֵל מִיַּד פְּלִשְׁתִּֽים
ki hi.Na/kh ha.Rah ve./yo.Ladt Ben u./mo.Rah lo'- ya.'a.Leh 'al- ro.Sh/o ki- ne.Zir 'E.lo.Him yih.Yeh ha./Na.'ar min- ha./Ba.ten ve./Hu' ya.Chel le./ho.Shi.a' 'et- Yis.ra.'El mi./Yad pe.lish.Tim
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"jer evo tebe trudne i rodit ćeš sina i britva ne će uzaći na glavu njegovu jer nazirej Božji bit će dječak od utrobe i on će početi spašavati Izraela iz ruke Filistejaca"
1. evo tebe trudne Izvornik: הִנָּךְ הָרָה [hinakh hara] Gramatika: Čestica 'hinneh' (evo, gle) sa sufiksom za 2. lice jednine ženskog roda, uz pridjev/particip 'hara'. Bezglagolska rečenica koja označava neposrednost i naglašava trenutno činjenično stanje. Značenje: Ova fraza tradicionalno uvodi božansku najavu rođenja i blagovijest, najavljujući Božju intervenciju u situaciju neplodnosti. Naglašava potpunu sigurnost Božjeg obećanja.
2. i britva Izvornik: וּמוֹרָה [umora] Gramatika: Imenica ženskog roda 'mora' (britva) povezana s veznikom vav. Riječ se pojavljuje u strogom kontekstu nazirejskog zavjeta i propisa o neprijelazu oštrice preko kose. Značenje: Netaknuta kosa bila je najistaknutiji vizualni i fizički znak posvećenosti Bogu. Odsutnost britve simbolizira da dječak pripada isključivo Bogu i da Njegov Duh počiva na njemu.
3. nazirej Božji Izvornik: נְזִיר אֱלֹהִים [neziyr 'elohiym] Gramatika: Imenička sveza (status constructus) u kojoj je imenica 'nazir' (odvojen, posvećen) usko vezana uz 'Elohim'. Značenje: Za razliku od uobičajenog nazirejstva koje je bilo dobrovoljan i privremen zavjet, Samsonovo posvećenje dolazi kao Božja naredba i traje doživotno. To naglašava njegovu funkciju božanskog oruđa.
4. od utrobe Izvornik: מִן הַבָּטֶן [min habaten] Gramatika: Prijedlog 'min' (od, iz) spojen s imenicom 'baten' (utroba, trbuh) koja ima određeni član. Značenje: Ukazuje na božansku predestinaciju koja prethodi samom rođenju. Bog izabire, oprema i posvećuje Samsona za spasiteljsku misiju dok se još oblikovao u majčinoj utrobi.
5. će početi spašavati Izvornik: יָחֵל לְהוֹשִׁיעַ [yachel lehoshiy'a] Gramatika: Glagol 'chalal' (početi) u hifil imperfektu 3. lica jednine, praćen infinitivom konstruktnim glagola 'yasha' (spasiti) također u hifil konjugaciji. Značenje: Glagol 'početi' stavlja realističnu granicu na Samsonovo poslanje. On neće dovršiti oslobođenje Izraela, već će samo započeti proces slamanja filistejske moći, što ukazuje na nedovršenost njegova životnog djela. Imena: - Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (narod / eponim) Znači: Bog se bori / On se bori s Bogom Tvorba: Složenica je tvorena od glagolskog korijena 'sarah' (boriti se, ustrajati, vladati) i teoforičkog elementa 'El' (Bog). Tekst objašnjava: U Postanku 32:29 anđeo objašnjava Jakovu: "jer si se borio s Bogom i s ljudima, i nadvladao si." Promjena imena: Nastalo promjenom imena patrijarha Jakova (čije je ime značilo 'Onaj koji drži za petu' ili 'Varalica') u Izrael, što označava promjenu identiteta u osobu koja ima nov i pobjedonosan odnos s Bogom.
- Filistejci [פְּלִשְׁתִּֽים / pelishtiym] (narod) Znači: Nema pouzdane i jednoznačne etimologije Tvorba: Ime nema pouzdanu etimologiju. Neki ga semitolozi vežu uz korijen 'p-l-sh' (prelaziti, upasti, valjati se u prašini), ali je mnogo vjerojatnije da je riječ o izvornom nesemitskom imenu jednog od Naroda s mora, koje je tek naknadno fonetski prilagođeno hebrejskom jeziku.
Ovaj stih (Suci 13,5) predstavlja anđeoski navještaj i donosi ključne teološke motive Samsonovog života. Kroz božansku objavu o čudesnom začeću neplodne žene, jasno se komunicira da Samsonov život i uloga nisu stvar slučaja, već su središnji dio Božjeg plana za Njegov narod. Oznaka doživotnog nazirejstva 'od utrobe' ukazuje na apsolutno posvećenje Bogu od samog početka, a što će biti vizualno obilježeno njegovom netaknutom kosom i ovisno o Duhu Gospodnjem.
S druge strane, stih je prožet snažnom suptilnom ironijom i tragikom koja će obilježiti Samsonovu priču. Umjesto obećanja konačne pobjede i oslobođenja, naglašava se da će on tek 'početi spašavati' Izraelce od dominantne moći Filistejaca. Taj detalj postavlja realističan, pomalo sjetan ton cijelom izvještaju jer anticipira ne samo nedostatke Samsonova karaktera koji će ga spriječiti u donošenju trajnog mira, već i činjenicu da će cjelovito izbavljenje čekati pojavu novog vodstva pod kraljem Davidom.