Sinovi Izraelovi opet učiniše zlo u Jahvinim očima, te ih Jahve predade u ruke Filistejaca na četrdeset godina.
Sinovi Izraelovi opet učiniše zlo u Jahvinim očima, te ih Jahve predade u ruke Filistejaca na četrdeset godina.
Bijaše čovjek iz Sore, od roda Danova, a ime mu bijaše Manoah. Žena njegova bijaše nerotkinja i nije rađala.
Anđeo Jahvin ukaza se ženi i reče joj: "Evo, ti si nerotkinja i nisi rađala, ali zatrudnjet ćeš i roditi sina.
A sada, čuvaj se: ne pij vina ni opojnog pića i ne jedi ništa nečisto.
Jer evo, zatrudnjet ćeš i roditi sina. Britva neće prijeći preko njegove glave, jer će dječak biti Božji nazirej od majčine utrobe i on će početi spašavati Izraela iz ruke Filistejaca."
Anđeo Jahvin ukaza se ženi i reče joj: "Evo, ti si nerotkinja i nisi rađala, ali zatrudnjet ćeš i roditi sina.
Toj ženi javi se anđeo Gospodnji i reče joj: gle, ti si sad nerotkinja, i nijesi rađala; ali ćeš zatrudnjeti i rodićeš sina.
וַיֵּרָא מַלְאַךְ יְהוָה אֶל הָאִשָּׁה וַיֹּאמֶר אֵלֶיהָ הִנֵּה נָא אַתְּ עֲקָרָה וְלֹא יָלַדְתְּ וְהָרִית וְיָלַדְתְּ בֵּֽן
va/i.ye.Ra' mal.'akh- Yah.weh 'el- ha./'i.Shah va/i.Yo.mer 'e.Lei./ha hi.neh- na' 'at- 'a.ka.Rah ve./Lo' ya.Ladt ve./ha.Rit ve./ya.Ladt Ben
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I ukaza se anđeo Jahvin k ženi i reče njoj: evo sad ti nerotkinja i nisi rađala i zatrudnjet ćeš i rodit ćeš sina."
1. i ukaza se Izvornik: וַיֵּרָא [vayera'] Gramatika: Nifal, imperfekt, 3. lice jednine muškog roda s waw-konsekutivnim od korijena ra'ah (vidjeti). Zbog pasivne forme Nifala, prevodi se povratno ili pasivno kao 'ukaza se' ili 'bio je viđen'. Značenje: Označava božansku inicijativu u otkrivenju. Bog ili Njegov glasnik suvereno izabiru trenutak i osobu kojoj će postati vidljivi i prepoznatljivi.
2. anđeo Jahvin Izvornik: מַלְאַךְ יְהוָה [mal'akh yehva] Gramatika: Imenička sintagma u konstruktnom stanju (status constructus) gdje je prva riječ (glasnik) u zavisnom posvojnom odnosu prema drugoj (Jahve). Značenje: 'Anđeo Jahvin' u Starom zavjetu često predstavlja teofaniju gdje se Božji glasnik blisko poistovjećuje sa samim Bogom. Njegova pojava ovdje donosi ključnu poruku spasenja u naizgled bezizlaznoj situaciji.
3. nerotkinja Izvornik: עֲקָרָה ['akara] Gramatika: Pridjev u ženskom rodu jednine, izveden iz korijena 'aqar koji znači 'iščupati' ili 'biti jalov'. Često funkcionira kao poimeničeni pridjev. Značenje: U biblijskom svijetu jalovost se smatrala sramotom, ali teološki služi kao pozornica za Božje čudo. Nemogućnost prirodnog začeća naglašava da je dijete isključivo dar Božje nadnaravne intervencije.
4. i zatrudnjet ćeš Izvornik: וְהָרִית [vehariyt] Gramatika: Qal, perfekt, 2. lice jednine ženskog roda s waw-konsekutivnim od korijena harah (zatrudnjeti). Waw-konsekutivni pretvara prošlo vrijeme u buduće. Značenje: Suprotstavlja se prethodnom žalosnom stanju jalovosti i predstavlja moćno proročko obećanje. Pokazuje Božju moć koja preokreće biološki i naravni poredak.
5. i rodit ćeš sina Izvornik: וְיָלַדְתְּ בֵּֽן [veyaladt ben] Gramatika: Qal, perfekt, 2. lice jednine ženskog roda od yalad (roditi) uz waw-konsekutivni, zajedno s imenicom muškog roda jednine ben (sin). Značenje: Ova fraza je standardna starozavjetna 'formula navještenja' rođenja spasitelja ili patrijarha. Obećanje muškog potomka donosi nadu za budućnost i izbavljenje Božjeg naroda. Imena:
- Jahve [יְהוָה / yehva] (osoba) Znači: Onaj koji jest, ili Onaj koji uzrokuje postojanje Tvorba: Tetragram (YHWH) dolazi od semitskog korijena hawah (הָוָה) koji znači 'biti' ili 'postati'. Predstavlja sveto i osobno ime Boga Izraela. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 ime se objašnjava frazom 'Ja sam koji jesam' (Ehjeh ašer ehjeh), čime tekst povezuje ime s nepromjenjivom Božjom prisutnošću.
Ovaj stih (Suci 13,3) donosi klasični teološki obrazac biblijskog navještenja u kojem Božji glasnik pristupa ženi u beznađu (Manoahovoj ženi). Njeno stanje nerotkinje naglašava potpunu biološku nemogućnost i naravni kraj linije, ističući kako nadolazeći život ovisi isključivo o Božjoj suverenoj inicijativi. Samo Bog stvara ondje gdje ljudska priroda zakaže.
Prijelaz s konstatacije jalovosti ('nisi rađala') na sigurno obećanje budućnosti ('zatrudnjet ćeš i rodit ćeš sina') predstavlja snažan motiv preokreta sudbine. Kroz ovu poruku, Bog najavljuje rođenje Samsona, pretačući osobnu tugu jedne žene u nadu za cijeli narod i započinjući proces oslobađanja Izraela.