Suci 13,23 — Knjiga o Sucima

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"I reče njemu žena njegova: da je htio Jahve usmrtiti nas, ne bi uzeo iz ruke naše žrtvu paljenicu i prinos, i ne bi pokazao nam [akuzativ] sve ovo, i u ovo vrijeme ne bi dao nam čuti ovakvo što."

1. htio Izvornik: חָפֵץ [chafets] Gramatika: Glagol u Qal perfektu, treće lice jednine muškog roda. Osnovno značenje korijena je 'uživati u nečemu', 'imati zadovoljstvo u' ili 'željeti'. Značenje: Riječ ukazuje na Božju suverenu volju i namjeru. Žena ovdje ispravno prepoznaje da Božja djela odražavaju Njegovu istinsku želju, koja je usmjerena na milost, a ne na hirovito uništenje.

2. usmrtiti nas Izvornik: לַהֲמִיתֵנוּ [lahamiytenu] Gramatika: Infinitiv konstruktni glagola מוּת (mut - umrijeti) u Hifil (kauzativnom) obliku, s prijedlogom 'le' (za/da) i sufiksom prvog lica množine (nas). Značenje: Izražava duboko ukorijenjen starozavjetni strah da grešan čovjek ne može preživjeti izravan susret sa svetim Bogom. Žena ovaj teološki strah pobija logikom Božjih vlastitih postupaka.

3. žrtvu paljenicu Izvornik: עֹלָה ['olah] Gramatika: Imenica ženskog roda jednine. Izvedena je iz glagolskog korijena עָלָה ('alah) koji znači 'uzdići se', 'ići gore' ili 'uspinjati se'. Značenje: Označava žrtvu koja se u potpunosti spaljivala na žrtveniku, pri čemu se dim kao ugodan miris 'uzdizao' k Bogu. Činjenica da je Bog prihvatio ovu žrtvu nedvosmislen je znak pomirenja i prihvaćanja, a ne osude.

4. pokazao nam Izvornik: הֶרְאָנוּ [her'anu] Gramatika: Glagol od korijena רָאָה (ra'ah - vidjeti) u Hifil perfektu, treće lice jednine muškog roda, s pronominalnim sufiksom prvog lica množine (nam/nas). Hifil označava uzrokovanje radnje: 'učinio da vidimo'. Značenje: Naglašava Božju inicijativu u objavi. Čudesa koja su vidjeli (anđeo u plamenu) nisu bila znak prijeteće opasnosti, već svrhovita i milosna objava koja je pripremala put za ispunjenje Božjeg plana.

5. dao nam čuti Izvornik: הִשְׁמִיעָנוּ [hishmiy'anu] Gramatika: Glagol od korijena שָׁמַע (shama' - čuti) u Hifil perfektu, sa sufiksom za nas. Kauzativni oblik doslovno znači 'učinio da čujemo' (odnosno objavio nam ili proglasio). Značenje: Odnosi se na proročanstvo o rođenju sina (Samsona) i njegove zadaće. Ženina poanta je kristalno jasna: Bog ne bi davao obećanje o novom životu i budućem oslobođenju Izraela onima koje planira ubiti. Imena:

- Jahve [יְהוָה / YHWH] (osoba) Znači: Onaj koji jest / On uzrokuje da bude Tvorba: Ime je najvjerojatnije izvedeno iz hebrejskog glagolskog korijena הוה (hawah), što je stariji oblik glagola היה (hayah) koji znači 'biti' ili 'postati'. Predstavlja Božje osobno ime. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog objašnjava svoje ime riječima 'Ja sam koji jesam' (Ehjeh ašer ehjeh), povezujući ga izravno s glagolom 'biti'.

Ovaj stih (Suci 13:23) predivan je primjer vjere i teološkog zdravog razuma nasuprot iracionalnom strahu. Nakon što su shvatili da im se ukazao anđeo Gospodnji, Manoah (Samsonov otac) pada u očaj, uvjeren da će umrijeti jer su vidjeli Boga. Međutim, njegova supruga pokazuje iznimnu duhovnu zrelost i lucidnost. Umjesto da podlegne panici i uobičajenom teološkom fatalizmu tog vremena, ona argumentira polazeći od konkretnih Božjih djela koje su upravo doživjeli.

Njezina je logika neoboriva: Bog ne daruje život (obećanje sina) i ne prihvaća darove onima koje namjerava uništiti. Ona nabraja tri jasna dokaza Božje naklonosti: Bog je prihvatio njihovu žrtvu ('uzeo iz ruke naše'), rasvijetlio im je situaciju ('pokazao nam') te im je dao riječ o budućnosti ('dao nam čuti'). Time tekst snažno poučava čitatelja da se Božje namjere najbolje prepoznaju ne kroz praznovjerne strahove, već kroz razumijevanje Njegovih milosrdnih, spasonosnih i dosljednih djela u povijesti.