A njegova mu žena reče: "Da nas je Jahve htio usmrtiti, ne bi iz naše ruke uzeo žrtvu paljenicu ni prinos, niti bi nam pokazao sve ovo, a ne bi nam u ovo vrijeme ni dao čuti ovakvo što."
A njegova mu žena reče: "Da nas je Jahve htio usmrtiti, ne bi iz naše ruke uzeo žrtvu paljenicu ni prinos, niti bi nam pokazao sve ovo, a ne bi nam u ovo vrijeme ni dao čuti ovakvo što."
Žena rodi sina i nazva ga Samson. Dječak odraste, a Jahve ga blagoslovi.
Tada ga Duh Jahvin poče poticati u Danovu taboru, između Sore i Eštaola.
Tada ga Duh Jahvin poče poticati u Danovu taboru, između Sore i Eštaola.
I duh Gospodnji poče hoditi s njim po okolu Danovu, između Saraje i Estaola.
וַתָּחֶל רוּחַ יְהוָה לְפַעֲמוֹ בְּמַחֲנֵה דָן בֵּין צָרְעָה וּבֵין אֶשְׁתָּאֹֽל
va./Ta.chel Ru.ach Yah.weh le./fa.'a.M/o be./ma.cha.neh- Dan bein tza.re.'Ah u./Vein 'esh.ta.'Ol
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I počeo je duh Jahve poticati ga u logoru Dan između Sore i između Eštaola."
1. I počeo je Izvornik: וַתָּחֶל [vatachel] Gramatika: Glagol u Hifil imperfektu, treće lice jednine ženskog roda (jer se slaže s imenicom 'ruach' koja je ženskog roda) s vav konsekutivnim. Označava početak radnje u prošlosti, čime se uvodi nova faza u biblijskom narativu. Značenje: Ukazuje na ključnu prekretnicu u Samsonovom životu. Božansko djelovanje sada postaje aktivno i vidljivo u njemu, označavajući završetak razdoblja pripreme i početak njegove oslobodilačke misije.
2. duh Jahve Izvornik: רוּחַ יְהוָה [ruach yehva] Gramatika: Imenička sintagma u konstruktnom stanju koja usko povezuje imenicu 'duh' (vjetar, dah) i Božje osobno ime. Značenje: Predstavlja Božju osnažujuću prisutnost i dinamičnu silu. U Knjizi o Sucima ovaj se duh dramatično i iznenadno spušta na odabrane pojedince, dajući im nadnaravnu snagu ili hrabrost za specifične zadatke.
3. poticati ga Izvornik: לְפַעֲמוֹ [lefa'amo] Gramatika: Glagol u Piel infinitivu konstruktnom s prijedlogom 'le' (za/da) i pronominalnim sufiksom za treće lice jednine muškog roda (njega). Piel glagolsko stablo često izražava intenzivnu ili učestalu radnju. Značenje: Hebrejski korijen nosi duboku konotaciju udaranja, guranja ili snažnog unutarnjeg nemira. To pokazuje da Duh Božji ovdje ne djeluje kao mirna tješiteljska prisutnost, već kao snažna, gotovo uznemirujuća sila koja Samsona nutka na djelovanje.
4. u logoru Dan Izvornik: בְּמַחֲנֵה דָן [bemachane dan] Gramatika: Prijedlog 'be' (u) spojen s imenicom u konstruktnom stanju ('logor od') i vlastitim imenom plemena, tvoreći toponim Mahane-Dan. Značenje: Označava specifičnu, vojnički intoniranu lokaciju, što nagovještava nadolazeći oružani sukob. Pozicionira Samsonovo inicijalno duhovno buđenje usred njegovog vlastitog plemena, prije nego što krene u otvorene sukobe s neprijateljima. Imena: - Jahve [יְהוָה / yehva (YHWH)] (osoba) Znači: Onaj koji jest / On uzrokuje da bude Tvorba: Tetragramaton se u jezikoslovlju najčešće izvodi iz starohebrejskog glagola 'havah' ili 'hayah', što znači biti, postojati ili postati. Tekst objašnjava: U Knjizi Izlaska 3,14 Bog se objavljuje Mojsiju i eksplicitno objašnjava svoje ime izrazom 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam).
- Dan [דָן / dan] (narod) Znači: Sudac Tvorba: Ime je izravno izvedeno iz hebrejskog glagolskog korijena 'din' (דִּין), koji znači suditi, donijeti presudu, voditi parnicu ili osigurati pravdu. Tekst objašnjava: U Postanku 30,6 Rahela, nakon što je njezina sluškinja Bilha rodila sina, opravdava davanje ovog imena govoreći: 'Bog mi je dosudio pravo [dananni]... Zato ga nazva Dan.'
- Sora [צָרְעָה / tsar'a] (grad) Znači: Stršljen ili Mjesto udara Tvorba: Etimologija je neizvjesna, no stručnjaci je najčešće povezuju s hebrejskom riječi 'tsir'ah' (stršljen) ili s korijenom koji se odnosi na udarac i kožnu bolest, gubu ('tsara').
- Eštaol [אֶשְׁתָּאֹֽל / 'eshta'ol] (grad) Znači: Mjesto propitivanja ili Molba Tvorba: Većina biblijskih leksikografa ovo ime izvodi iz hebrejskog glagola 'sha'al' (š-a-l), što znači pitati, tražiti ili moliti, s lokativnim prefiksom, vjerojatno označavajući nekadašnje mjesto traženja proroštva.
Ovaj stih iz Knjige o Sucima 13,25 označava presudnu prijelaznu točku u narativu o Samsonu, premošćujući razdoblje njegovog posvećenog rođenja i djetinjstva s početkom njegovog javnog djelovanja. Posebno je dojmljiv izraz 'poticati ga' (lefa'amo) koji sugerira da Božji duh nije samo sišao na njega kao apstraktan blagoslov, već je u njemu stvorio snažan, neizdrživ unutarnji pritisak, tjerajući ga prema izvršenju njegove misije oslobađanja Izraela.
Geografski smještaj između Sore i Eštaola duboko je znakovit jer predstavlja opasno granično područje (Šefelu) – zonu visokih napetosti, pritiska i izravnog kontakta između tlačenih Izraelaca i moćnih Filistejaca. Upravo na tom mjestu povijesnog i društvenog trenja, Božji duh se budi u Samsonu, pretvarajući ga od nazireja posvećenog u tajnosti u javnog borca čija će nesvakidašnja snaga započeti proces izbavljenja.