Imao je trideset sinova koji su jahali na trideset magaraca i imali su trideset gradova; njih nazivaju Sela Jairova sve do ovoga dana, a nalaze se u zemlji Gilead.
Imao je trideset sinova koji su jahali na trideset magaraca i imali su trideset gradova; njih nazivaju Sela Jairova sve do ovoga dana, a nalaze se u zemlji Gilead.
Jair umrije i bi pokopan u Kamonu.
Sinovi Izraelovi ponovno su činili zlo u očima Jahvinim. Služili su baalima i aštartama, bogovima Arama, bogovima Sidona, bogovima Moaba, bogovima sinova Amonovih i bogovima Filistejaca. Napustili su Jahvu i nisu Mu služili.
Tada usplamti Gnjev Jahvin na Izraela te ih On prodade u ruke Filistejaca i u ruke sinova Amonovih.
Te godine slomiše i satriješe sinove Izraelove; osamnaest su godina satirali sve sinove Izraelove koji bijahu s onu stranu Jordana, u zemlji Amorejaca, koja je u Gileadu.
Sinovi Izraelovi ponovno su činili zlo u očima Jahvinim. Služili su baalima i aštartama, bogovima Arama, bogovima Sidona, bogovima Moaba, bogovima sinova Amonovih i bogovima Filistejaca. Napustili su Jahvu i nisu Mu služili.
A sinovi Izrailjevi opet činiše što je zlo pred Gospodom, i služiše Valima i Astarotama, i bogovima Sirskim, i bogovima Sidonskim, i bogovima Moavskim, i bogovima sinova Amonovijeh i bogovima Filistejskim; i ostaviše Gospoda i ne služiše mu.
וַיֹּסִפוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לַעֲשׂוֹת הָרַע בְּעֵינֵי יְהוָה וַיַּעַבְדוּ אֶת הַבְּעָלִים וְאֶת הָעַשְׁתָּרוֹת וְאֶת אֱלֹהֵי אֲרָם וְאֶת אֱלֹהֵי צִידוֹן וְאֵת אֱלֹהֵי מוֹאָב וְאֵת אֱלֹהֵי בְנֵי עַמּוֹן וְאֵת אֱלֹהֵי פְלִשְׁתִּים וַיַּעַזְבוּ אֶת יְהוָה וְלֹא עֲבָדֽוּהוּ
va/i.yo.Si.fu be.Nei Yis.ra.'El la./'a.Sot ha./Ra' be./'ei.Nei Yah.weh va/i.ya.'av.Du 'et- ha./be.'a.Lim ve./'Et ha./'ash.ta.Rot ve./'Et 'e.lo.Hei 'a.Ram ve./'Et 'e.lo.Hei tzi.Don ve./'Et 'e.lo.Hei mo.'Av ve./'Et 'e.lo.Hei ve.nei- a.Mon ve./'Et 'e.lo.Hei fe.lish.Tim va/i.ya.'az.Vu 'et- Yah.weh ve./Lo' 'a.va.Du./hu
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I dodadoše sinovi Izraelovi činiti zlo u očima Jahve i služahu baalima i aštartama i bogovima Arama i bogovima Sidona i bogovima Moaba i bogovima sinova Amonovih i bogovima filistejskima i ostaviše Jahvu i ne služahu mu."
1. I dodadoše Izvornik: וַיֹּסִפוּ [vayosifu] Gramatika: Glagol 'yasaf' u Hifil imperfektu s vav-konsekutivom, treće lice muškog roda množine. Konstrukcija označava ponavljanje radnje koja se nastavlja iz prošlosti. Značenje: Izražava cikličnu prirodu grijeha u Knjizi o Sucima. Narod iznova pada u iste greške usprkos ranijim izbavljenjima, čime se naglašava dubina njihove duhovne tvrdoglavosti.
2. činiti zlo u očima Izvornik: לַעֲשׂוֹת הָרַע בְּעֵינֵי [la'asot hara' be'eyney] Gramatika: Infinitiv konstrukt glagola 'asa' uz imenicu 'ra' (zlo) s određenim članom, te prijedlog 'be' spojen s konstruktom riječi 'ayin' (oko). Predstavlja čestu biblijsku idiomatsku frazu. Značenje: Pokazuje da se moralnost i ponašanje naroda ne prosuđuju prema ljudskim standardima ili kulturi okoline. Zlo je ovdje objektivno definirano time kako ga doživljava i sudi Bog.
3. i služahu Izvornik: וַיַּעַבְדוּ [vaya'avdu] Gramatika: Glagol 'avad' u Kal imperfektu s vav-konsekutivom, treće lice muškog roda množine. Značenje: Ovaj korijen označava rad, robovanje, ali i bogoštovlje. Obožavanje idola ovdje je teološki prikazano kao duhovno ropstvo i pad u tuđu vlast, nasuprot pravoj slobodi u služenju Bogu.
4. baalima i aštartama Izvornik: הַבְּעָלִים וְאֶת הָעַשְׁתָּרוֹת [habe'aliym ve'et ha'ashtarot] Gramatika: Imenice u množini s određenim članom, spojene veznikom i oznakom akuzativa 'et'. Oblik množine koristi se generalizirajuće za lokalna božanstva. Značenje: Korištenje množine ne odnosi se samo na jednog boga, već na cjelokupni poganski sustav štovanja i božanstva plodnosti. To ukazuje na potpunu prisutnost sinkretizma i vjerskog rasula u Izraelu.
5. i ostaviše Izvornik: וַיַּעַזְבוּ [vaya'azvu] Gramatika: Glagol 'azav' u Kal imperfektu s vav-konsekutivom, treće lice muškog roda množine. Doslovno znači napustiti, ostaviti ili zanemariti. Značenje: Ovaj glagol izravno je suprotstavljen glagolu za služenje iz prvog dijela stiha. Prava narav apostazije nije bila samo dodavanje stranih bogova, nego svjesno, voljno napuštanje jedinog pravog Boga i Njegovog saveza. Imena: - Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (narod) Znači: Bog se bori / On se bori s Bogom Tvorba: Tvoreno od glagolskog korijena 'sara' (boriti se, ustrajati) i riječi 'El' (Bog). Tekst objašnjava: U Postanku 32,29 tekst objašnjava da je Jakov dobio to ime jer se "borio s Bogom i s ljudima i nadvladao". Promjena imena: Raniji oblik imena bio je Jakov (peta, onaj koji spotiče), a promjena u Izrael označava novu duhovnu stvarnost i izabranje.
- Jahve [יְהוָה / yehva] (ostalo) Znači: Onaj koji jest / Koji uzrokuje postojanje Tvorba: Ime je najvjerojatnije drevni oblik glagola 'hava' ili 'haya' (biti, postati) u kauzativnom obliku ili imperfektu. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog objašnjava Mojsiju svoje ime frazom "Ja sam koji jesam" ('ehyeh asher 'ehyeh).
- Baal [הַבְּעָלִים / habe'aliym] (ostalo) Znači: Gospodar / Vlasnik / Muž Tvorba: Potječe od uobičajene semitske imenice 'baal' koja je u svakodnevnom govoru označavala gospodara, vlasnika imanja ili muža.
- Aštarta [הָעַשְׁתָּרוֹת / ha'ashtarot] (ostalo) Znači: Značenje je neizvjesno Tvorba: Etimologija ovog imena kanaanske božice nije pouzdano razjašnjena, moguća je povezanost s akadskom božicom Ištar ili zvijezdom (Venerom).
- Aram [אֲרָם / 'aram] (pokrajina) Znači: Uzdignut / Gorštak Tvorba: Vjerojatno potječe od semitskog korijena 'rum' koji znači biti visok ili uzvišen, odnoseći se na topografiju visoravni u Siriji.
- Sidon [צִידוֹן / tsiydon] (grad) Znači: Ribarsko mjesto / Lovina Tvorba: Ime je tvoreno od semitskog korijena 'tsud' koji znači loviti ribu ili hvatati, što direktno opisuje obalni, pomorski karakter ovoga grada.
- Moab [מוֹאָב / mo'av] (narod) Znači: Od oca / Očevo sjeme Tvorba: Ime je najvjerojatnije sastavljeno od semitskih elemenata 'mi' (od) i 'av' (otac). Tekst objašnjava: U Postanku 19,37 tekst objašnjava da je to ime dano praocu naroda jer je sin začet u incestuoznom odnosu Lotove starije kćeri s njezinim vlastitim ocem.
- Amon [עַמּוֹן / 'amon] (narod) Znači: Narodnjak / Pripadnik naroda Tvorba: Tvoreno od korijena 'am' (narod, pleme, srodnik) uz dodatak uobičajenog deminutivnog ili karizmatskog sufiksa '-on'. Tekst objašnjava: U Postanku 19,38 Lotova mlađa kći svoga sina naziva 'Ben-ammi', što biblijski tekst tumači kao "sin moga naroda" ili "sin moga srodnika".
- Filistejci [פְלִשְׁתִּים / felishtiym] (narod) Znači: Doseljenici / Osvajači (neizvjesno) Tvorba: Etimologija nije sigurna jer ime vjerojatno nije semitskog, već možda indoeuropskog porijekla. Hebrejski ga povezuje s korijenom 'palash' (migrirati, valjati se, napasti).
Ovaj stih iz Knjige o Sucima (10,6) predstavlja vrhunac opisa vjerskog pada i apostazije starih Izraelaca. Autor detaljno i nabrajački navodi čak sedam različitih lažnih kultova (baali, aštarte te bogovi pet okolnih naroda: Arama, Sidona, Moaba, Amona i Filistejaca) kako bi naglasio zastrašujuće razmjere njihovog duhovnog bluda i potpunog okretanja od teokratskog uređenja.
Ovo gomilanje božanstava stoji u oštrom, tragičnom kontrastu s jednim istinitim Bogom. Stih gramatički i teološki naglašava dvije ključne radnje: aktivno 'služenje' (robovanje) stranim idolima te namjerno 'ostavljanje' Jahve. Time se pred čitateljem teološki opravdava i objašnjava nužnost nadolazeće Božje kazne, ali i neutaživa potreba za božanskom milošću i novim izbaviteljem u cikličkoj povijesti sudaca.