Nakon njega ustade Jair Gileađanin te je sudio Izraelu dvadeset i dvije godine.
Nakon njega ustade Jair Gileađanin te je sudio Izraelu dvadeset i dvije godine.
Imao je trideset sinova koji su jahali na trideset magaraca i imali su trideset gradova; njih nazivaju Sela Jairova sve do ovoga dana, a nalaze se u zemlji Gilead.
Jair umrije i bi pokopan u Kamonu.
Sinovi Izraelovi ponovno su činili zlo u očima Jahvinim. Služili su baalima i aštartama, bogovima Arama, bogovima Sidona, bogovima Moaba, bogovima sinova Amonovih i bogovima Filistejaca. Napustili su Jahvu i nisu Mu služili.
Tada usplamti Gnjev Jahvin na Izraela te ih On prodade u ruke Filistejaca i u ruke sinova Amonovih.
Jair umrije i bi pokopan u Kamonu.
I umrije Jair, i bi pogreben u Kamonu.
וַיָּמָת יָאִיר וַיִּקָּבֵר בְּקָמֽוֹן
va/i.Ya.mot ya.'Ir va/i.yi.ka.Ver be./ka.Mon
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I umrije Jair i bi pokopan u Kamonu"
1. I umrije Izvornik: וַיָּמָת [vayamat] Gramatika: Vav konsekutivni spoj s Qal imperfektom u trećem licu jednine muškog roda od korijena מות (mut - umrijeti). Ovaj gramatički oblik tipičan je za povijesni narativ biblijskog hebrejskog jezika, gdje prevodi radnju u svršenu prošlost. Značenje: Označava konačni završetak Jairova života i njegovog razdoblja suđenja Izraelu. Dio je ustaljene književne formule kojom se u Knjizi o Sucima sažeto i formalno zaključuje izvještaj o vladavini pojedinog vođe.
2. i bi pokopan Izvornik: וַיִּקָּבֵר [vayikaver] Gramatika: Vav konsekutivni spoj s Niphal (pasivnim) imperfektom u trećem licu jednine muškog roda od korijena קבר (qavar - pokopati). Pasivni oblik subjekta smješta u ulogu primatelja radnje. Značenje: Naglašava važnost prikladnog oproštaja koji mu je narod priredio. Dostojanstven pokop bio je iznimno cijenjen u starozavjetnoj kulturi jer je označavao poštovanje prema pokojniku i osiguravao spomen na njegov doprinos zajednici.
3. u Kamonu Izvornik: בְּקָמֽוֹן [bekamon] Gramatika: Prijedlog בְּ (be - u, na) usko je spojen s vlastitom imenicom, imenom grada קָמוֹן (Kamon). Značenje: Zapisivanje točnog mjesta počinka povijesno učvršćuje Jairovu vezu s područjem Gileada kojim je upravljao. Mjesto pokopa služilo je kao trajni fizički spomenik koji je buduće generacije podsjećao na njegovo vodstvo i baštinu. Imena:
- Jair [יָאִיר / ya'ir] (osoba) Znači: on svijetli / neka (Bog) prosvijetli Tvorba: Izvedeno je od korijena אוֹר (or) što znači "svjetlo", u kauzativnom (Hiphil) glagolskom obliku. Smatra se skraćenim teoforičnim imenom u kojem je ispušteno Božje ime (npr. Jahve prosvjetljuje).
- Kamon [קָמֽוֹן / qamon] (grad) Znači: mjesto stajanja / utvrda Tvorba: Smatra se da naziv proizlazi iz hebrejskog korijena קוּם (qum) što znači "ustati" ili "stajati". Ovo sugerira da je Kamon bio prepoznatljivo, povišeno ili utvrđeno mjesto u gileadskom kraju.
Ovaj sažeti stih (Suci 10:5) tipičan je primjer zaključne formule kakvom se u biblijskom narativu zaokružuju životi i djelovanja takozvanih "malih sudaca" u Izraelu. Zapis donosi najnužnije podatke, zatvarajući poglavlje Jairova vodstva konstatacijom o njegovoj smrti i točnoj lokaciji pokopa u Kamonu. Njegov grob ostaje jedini trajni spomenik njegove uloge, dok povijest naroda teče dalje.
Na teološkoj razini, ovakvi kratki izvještaji služe kao oštar podsjetnik na prolaznost ljudskog vodstva naspram trajnosti naroda i Božjeg saveza. Čim ljudski vođa umre, stvara se praznina koja, kao što neposredno sljedeći stihovi u knjizi pokazuju, redovito vodi u novi duhovni pad i otpadništvo naroda, ukazujući na to da samo Bog može biti vječni i pouzdani Spasitelj Izraela.