Nato reče Adoni-Sedek: "Sedamdeset kraljeva s odsječenim palčevima na rukama i nogama skupljalo je pod mojim stolom. Kako učinih, tako mi Bog uzvrati." Zatim ga dovedoše u Jeruzalem te ondje umrije.
Nato reče Adoni-Sedek: "Sedamdeset kraljeva s odsječenim palčevima na rukama i nogama skupljalo je pod mojim stolom. Kako učinih, tako mi Bog uzvrati." Zatim ga dovedoše u Jeruzalem te ondje umrije.
Judini se sinovi boriše protiv Jeruzalema i zauzeše ga. Udariše ga oštricom mača, a grad predadoše vatri.
Poslije toga siđoše sinovi Judini boriti se protiv Kanaanaca, stanovnika Gorja, Negeba i Šefele.
Potom Juda pođe na Kanaance koji prebivahu u Hebronu - a ime Hebronu ranije bijaše Kirjat Arba - te pobiše Šešaja, Ahimana i Talmaja.
Odatle ode k stanovnicima Debira, a ime Debira nekoć bijaše Kirjat Sefer.
Poslije toga siđoše sinovi Judini boriti se protiv Kanaanaca, stanovnika Gorja, Negeba i Šefele.
Potom izidoše sinovi Judini da vojuju na Hananeje, koji življahu u gori i na jugu i u ravni.
וְאַחַר יָֽרְדוּ בְּנֵי יְהוּדָה לְהִלָּחֵם בַּֽכְּנַעֲנִי יוֹשֵׁב הָהָר וְהַנֶּגֶב וְהַשְּׁפֵלָֽה
ve./'a.Char ya.re.Du be.Nei ye.hu.Dah le./hi.la.Chem ba./ke.na.'a.Ni yo.Shev ha./Har ve./ha./Ne.gev ve./ha./she.fe.Lah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I poslije siđoše sinovi Jude boriti se protiv Kanaanca, stanovnika gore i Negeva i Šefele."
1. i poslije Izvornik: וְאַחַר [ve'achar] Gramatika: Veznik 'vav' (i) spojen s prilogom 'achar' koji označava vremenski slijed ('nakon', 'poslije'). Značenje: Ova riječ smješta akciju u jasan kronološki narativ, nadovezujući se na prethodne pobjede Judinog plemena u Jeruzalemu i Bezeku. Prikazuje sustavan i neprekidan tijek preuzimanja Obećane zemlje.
2. siđoše Izvornik: יָֽרְדוּ [yardu] Gramatika: Glagol u qal perfektu, 3. lice množine muškog roda od korijena ירד (y-r-d), što znači 'sići'. Značenje: U biblijskoj geografiji, kretanje iz Jeruzalema ili središnjeg gorskog masiva prema nižim predjelima uvijek se opisuje kao 'silaženje'. Prikazuje strateško širenje vojnih operacija s osiguranih viših kota na teže osvojive ravnice i doline.
3. boriti se Izvornik: לְהִלָּחֵם [lehilachem] Gramatika: Infitiv konstrukt nifal konjugacije s prijedlogom 'lamed' (za, da bi). Korijen je לחם (l-ch-m). Značenje: Nifal konjugacija ovog glagola nosi povratno-uzajamni smisao ('boriti se jedan protiv drugog'), za razliku od qal oblika koji prvenstveno znači 'jesti' ili 'hraniti se'. Ovdje označava aktivno, oružano sukobljavanje radi preuzimanja božanski dodijeljenog nasljedstva.
4. protiv Kanaanca Izvornik: בַּֽכְּנַעֲנִי [bakena'aniy] Gramatika: Prijedlog 'bet' (u, s, protiv) ispred imenice. Oznaka dagesh (točka) u slovu kaf i samoglasnik patach ispod njega otkrivaju prisutnost asimiliranog određenog člana ('protiv tog Kanaanca'). Značenje: Kanaanac ovdje djeluje kao zbirna imenica za sve neprijateljske starosjedioce, a ne samo jedan specifičan narod. Predstavlja trajnu prepreku i test vjernosti za izraelska plemena tijekom naseljavanja.
5. stanovnika Izvornik: יוֹשֵׁב [yoshev] Gramatika: Aktivni particip qal konjugacije glagola ישב (y-sh-v) u jednini, koji znači 'sjediti' ili 'nastanjivati'. Upotrijebljen je kao zbirna imenica u statusu konstruktusu s navedenim teritorijima. Značenje: Particip ukazuje na one koji su trajno nastanjeni i čvrsto ukorijenjeni u zemlji. Njihova utvrđenost naglašava težinu i dugotrajnost vojnog zadatka koji je stavljen pred Judu. Imena: - Juda [יְהוּדָה / yehuda] (narod) Znači: Neka je hvaljen (Jahve) Tvorba: Ime je po svoj prilici teoforsko, izvedeno iz hebrejskog glagolskog korijena ידה (y-d-h), što znači 'zahvaljivati' ili 'hvaliti'. Tekst objašnjava: Prema Postanku 29:35, kada je Lea rodila svog četvrtog sina, izjavila je: 'Ovaj put hvalit ću Jahvu (odeh et-Adonaj)' i zbog toga ga nazvala Juda.
- Kanaanac [כְּנַעֲנִי / kena'aniy] (narod) Znači: Trgovac, stanovnik nizine ili purpurna zemlja Tvorba: Vjerojatno se izvodi od semitskog korijena כנע (k-n-') koji znači 'biti nizak, spušten', izvorno označavajući stanovnike obalnih nizina, ili od hurijskog naziva za crveni purpur. Kasnije u Bibliji riječ postaje sinonim za 'trgovca'.
- Negev [נֶגֶב / negev] (pokrajina) Znači: Suho područje, jug Tvorba: Dolazi od korijena נגב (n-g-b) koji znači 'biti suh, ispariti'. Kako se ova aridna pustoš nalazila južno od Judina teritorija, pojam je postao standardni biblijski naziv za jug kao stranu svijeta.
- Šefela [שְׁפֵלָֽה / shefela] (pokrajina) Znači: Nizina Tvorba: Izvedenica od korijena שׁפל (sh-p-l) koji znači 'biti nizak' ili 'poniziti'. Odnosi se specifično na blago brežuljkasto područje koje služi kao prijelazna zona između obalne ravnice i judejskih planina.
Ovaj stih (Suci 1:9) detaljno dokumentira ranu fazu izraelskog osvajanja Obećane zemlje nakon Jošuine smrti, gdje pleme Juda preuzima vodeću ulogu u preuzimanju svog dodijeljenog teritorija. Vojna kampanja prikazana je kao vrlo sustavna, pri čemu se snage prvo fokusiraju na osiguravanje najviših visina i strateških gradova poput Jeruzalema, a tek se potom polako 'spuštaju' u teže osvojiva područja prepuna neprijatelja s naprednijom tehnologijom, poput bojnih kola.
Važnost stiha leži u njegovom jasnom topografskom obuhvaćanju čitavog Judinog teritorija podjeljenog u tri specifične zemljopisne zone: Središnje judejske planine (Gora), polupustinjski jug (Negev) i zapadna brežuljkasta regija (Šefela). Ovim se demonstrira razmjer poslušnosti božanskom mandatu, no isto tako naglašava realistična slika prepreka: Obećana zemlja nije bila prazna praznina, nego regija naseljena ukorijenjenim domorocima koja je zahtijevala snažnu vjeru, napor i prolivenu krv kako bi se baština realizirala u punini.