Judini se sinovi boriše protiv Jeruzalema i zauzeše ga. Udariše ga oštricom mača, a grad predadoše vatri.
Judini se sinovi boriše protiv Jeruzalema i zauzeše ga. Udariše ga oštricom mača, a grad predadoše vatri.
Poslije toga siđoše sinovi Judini boriti se protiv Kanaanaca, stanovnika Gorja, Negeba i Šefele.
Potom Juda pođe na Kanaance koji prebivahu u Hebronu - a ime Hebronu ranije bijaše Kirjat Arba - te pobiše Šešaja, Ahimana i Talmaja.
Odatle ode k stanovnicima Debira, a ime Debira nekoć bijaše Kirjat Sefer.
I reče Kaleb: "Onome tko udari Kirjat Sefer i zauzme ga, dat ću svoju kćer Aksu za ženu."
Potom Juda pođe na Kanaance koji prebivahu u Hebronu - a ime Hebronu ranije bijaše Kirjat Arba - te pobiše Šešaja, Ahimana i Talmaja.
I Juda izide na Hananeje koji življahu u Hevronu, a Hevronu bijaše pređe ime Kirijat-Arva; i pobiše Sesaja i Ahimana i Talmaja.
וַיֵּלֶךְ יְהוּדָה אֶל הַֽכְּנַעֲנִי הַיּוֹשֵׁב בְּחֶבְרוֹן וְשֵׁם חֶבְרוֹן לְפָנִים קִרְיַת אַרְבַּע וַיַּכּוּ אֶת שֵׁשַׁי וְאֶת אֲחִימַן וְאֶת תַּלְמָֽי
va/i.Ye.lekh ye.hu.Dah 'el- ha./ke.na.'a.Ni hai./yo.Shev be./chev.Ron ve./shem- chev.Ron le./fa.Nim kir.Yat 'ar.Ba' va/i.ya.Ku 'et- she.Shai ve./'Et 'a.chi.Man ve./'Et tal.Mai
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I ode Juda na Kanaanca onoga koji živi u Hebronu a ime Hebrona ranije Kirjat Arba i pobiše Šešaja i Ahimana i Talmaja"
1. i ode Izvornik: וַיֵּלֶךְ [vayelekh] Gramatika: Glagol u Qal imperfektu, treće lice jednine muškog roda s 'waw' konsekutivnim. Ovaj oblik označava nastavak narativne radnje u prošlosti. Značenje: Izražava proaktivni korak plemena Jude koje preuzima vodstvo u osvajanju Obećane zemlje nakon Jošuine smrti. Prikazuje odlučnost i poslušnost u ispunjenju Božjeg naloga.
2. onomu koji živi (sjedi) Izvornik: הַיּוֹשֵׁב [hayoshev] Gramatika: Qal aktivni particip s određenim članom od korijena 'yashav' (sjediti, stanovati). Upotreba participa ovdje označava trajno i čvrsto stanje. Značenje: Naglašava ukorijenjenost kanaanskog stanovništva u zemlji, predstavljajući ih kao utvrđene starosjedioce koje treba iskorijeniti. Prebivanje u Hebronu ima duboku povijesnu i stratešku važnost za Izrael.
3. i pobiše Izvornik: וַיַּכּוּ [vayaku] Gramatika: Glagol u Hifil imperfektu, treće lice množine muškog roda od korijena 'nakhah' (udariti, poraziti) s 'waw' konsekutivnim. Hifil ovdje nosi uzročno-intenzivno značenje zadavanja smrtonosnog udarca. Značenje: Teološki označava potpuno izvršenje vojnog i duhovnog suda nad neprijateljima. Demonstrira Božju moć koja stoji iza vojnog uspjeha Izraela nad strašnim divovima Anakovcima. Imena: - Juda [יְהוּדָה / Yehuda] (narod) Znači: neka je hvaljen (Bog) / hvaljen Tvorba: Ime potječe od hebrejskog korijena 'ydh' (ידה) u hifilu, što znači zahvaljivati, hvaliti ili slaviti. Tekst objašnjava: U Postanku 29,35 Lea nakon rođenja sina izgovara: 'Ovaj put hvalit ću Jahvu' i stoga mu daje ime Juda.
- Kanaanac [הַֽכְּנַעֲנִי / Hakena'aniy] (narod) Znači: trgovac / crveni purpur / nizina Tvorba: Etimologija je nesigurna; možda potječe od hurijskog 'kinahhu' za crveni purpur, ili od semitskog korijena 'kn'' za nizinu, odnosno poniznost.
- Hebron [חֶבְרוֹן / Chevron] (grad) Znači: savez / udruženje / zajednica Tvorba: Tvoreno od semitskog korijena 'ch-b-r' (חבר) koji označava spajanje, vezivanje, savezništvo ili prijateljstvo.
- Kirjat Arba [קִרְיַת אַרְבַּע / Kiryat 'Arba'] (grad) Znači: Grad četvorice / Grad Arbe Tvorba: Sastoji se od riječi 'qiryah' (grad) i broja 'arba'' (četiri), ili osobnog imena diva Arbe. Tekst objašnjava: Prema Jošui 15,13 i 14,15, grad je dobio ime po Arbi, koji je bio 'najveći čovjek među Anakovcima'. Promjena imena: Kirjat Arba je raniji, kanaanski naziv za Hebron. Promjena imena u Hebron simbolizira prelazak grada u ruke Izraelaca i prisvajanje baštine praotaca.
- Šešaj [שֵׁשַׁי / Sheshay] (osoba) Znači: bijel / hurijsko ime bez sigurnog semitskog značenja Tvorba: Etimologija nije posve pouzdana. Često se smatra imenom ne-semitskog (aramejskog ili hurijskog) porijekla povezanog s riječju za bjelinu ili alabaster (shesh).
- Ahiman [אֲחִימַן / 'Achiyman] (osoba) Znači: moj brat je dar / brat Manov Tvorba: Sastoji se od 'ach' (brat), sufiksa 'i' (moj) i 'man' (što može značiti 'dar', upitnu zamjenicu 'tko/što' ili biti referenca na božanstvo Min).
- Talmaj [תַּלְמָֽי / Talmay] (osoba) Znači: brazda / izoran Tvorba: Tvoreno od semitskog korijena 't-l-m' koji znači brazda. Neki bibličari predlažu i moguće hurijsko podrijetlo.
Ovaj stih iz Knjige o Sucima (1,10) prikazuje početak izraelskog učvršćivanja u Obećanoj zemlji nakon Jošuine smrti, izrazito naglašavajući ulogu plemena Jude kao predvodnika. Kroz spominjanje promjene imena iz kanaanskog Kirjat Arba u izraelski Hebron, tekst svjedoči o promjeni suvereniteta i kulturnoj transformaciji prostora, čime se konkretno ispunjava Božje obećanje dano patrijarsima o trajnom posjedovanju zemlje.
Pobjeda nad Šešajem, Ahimanom i Talmajem – trojicom zloglasnih Anakovaca (divova) koji su desetljećima ranije izazvali strah i malodušnost među izraelskim izvidnicima (usp. Br 13) – nosi snažnu teološku poruku. Njihov poraz upravo u Hebronu, mjestu gdje su pokopani patrijarsi, više nije samo vojni uspjeh, već konačni trijumf vjere i Božje sile nad naizgled nepremostivim preprekama ljudskog straha.