Juda reče svomu bratu Šimunu: "Pođi sa mnom u moj ždrijeb i borimo se protiv Kanaanaca, a i ja ću ići s tobom u tvoj ždrijeb." I Šimun ode s njim.
Juda reče svomu bratu Šimunu: "Pođi sa mnom u moj ždrijeb i borimo se protiv Kanaanaca, a i ja ću ići s tobom u tvoj ždrijeb." I Šimun ode s njim.
Juda uzađe, a Jahve im izruči u ruke Kanaance i Perižane. U Bezeku pobiše deset tisuća ljudi.
Nađoše Adoni-Sedeka u Bezeku, boriše se protiv njega te pobiše Kanaance i Perižane.
Adoni-Sedek pobježe, a oni potjeraše za njim, uhvatiše ga i odsjekoše mu palce na rukama i nogama.
Nato reče Adoni-Sedek: "Sedamdeset kraljeva s odsječenim palčevima na rukama i nogama skupljalo je pod mojim stolom. Kako učinih, tako mi Bog uzvrati." Zatim ga dovedoše u Jeruzalem te ondje umrije.
Nađoše Adoni-Sedeka u Bezeku, boriše se protiv njega te pobiše Kanaance i Perižane.
Jer nađoše Adoni-Vezeka u Vezeku, i udariše na nj, i pobiše Hananeje i Ferezeje.
וַֽיִּמְצְאוּ אֶת אֲדֹנִי בֶזֶק בְּבֶזֶק וַיִּֽלָּחֲמוּ בּוֹ וַיַּכּוּ אֶת הַֽכְּנַעֲנִי וְאֶת הַפְּרִזִּֽי
Va/i.yim.tze.'u 'et- 'a.do.Ni ve.zek be./Ve.zek va/i.yi.la.cha.Mu b/o va/i.ya.Ku 'et- ha./ke.na.'a.Ni ve./'Et ha./pe.ri.Zi
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I nađoše Adoni Bezeka u Bezeku i boriše se protiv njega i pobiše Kanaanca i Perižanina."
1. I nađoše Izvornik: וַֽיִּמְצְאוּ [vayimtse'u] Gramatika: Vav konsekutivni s imperfektom u 3. licu množine (binjan qal) od korijena מ-צ-א (m-ts-a). Ovakav glagolski oblik služi za izražavanje narativnog niza i prošlih događaja u biblijskom hebrejskom. Značenje: Riječ doslovno znači 'naći' ili 'naići na nekoga'. Ovdje ima specifično vojno značenje pronalaska i presretanja neprijateljskog vođe prije ili tijekom bitke.
2. Adoni Bezeka Izvornik: אֲדֹנִי בֶזֶק ['adoniy vezek] Gramatika: Složenica u kojoj je prva riječ imenica 'adon' (gospodar, vladar) u konstruktnom stanju ili sa sufiksom 1. lica (moj gospodar), stopljena s imenom mjesta Bezek. Značenje: Ovaj izraz funkcionira više kao vladarska titula ('Gospodar Bezeka') nego kao pravo osobno ime. Prikazuje moć i autoritet kanaanskog vođe kojeg su Izraelci morali nadvladati.
3. i boriše se Izvornik: וַיִּֽלָּחֲמוּ [vayilachamu] Gramatika: Vav konsekutivni s imperfektom, 3. lice množine, u binjanu nifal od korijena ל-ח-ם (l-ch-m). Nifal ovdje izražava povratnu, tj. uzajamnu radnju borbe. Značenje: Glagol opisuje aktivni ratni sukob. Borba za Obećanu zemlju ovdje je prikazana kao stvaran i težak vojni poduhvat kojim se ostvaruje Božje obećanje.
4. i pobiše Izvornik: וַיַּכּוּ [vayaku] Gramatika: Vav konsekutivni s imperfektom, 3. lice množine u binjanu hifil od korijena נ-כ-ה (n-k-h). Hifil oblik znači 'udariti', 'poraziti' ili 'ubiti'. Značenje: Izražava totalnu pobjedu naroda Izraela nad mjesnim stanovništvom. To je čest teološki motiv u Knjizi o Sucima koji potvrđuje da Bog predaje neprijatelje u ruke svoga naroda. Imena: - Adoni Bezek [אֲדֹנִי בֶזֶק / 'adoniy vezek] (osoba) Znači: Gospodar Bezeka Tvorba: Ime je izvedeno iz hebrejske riječi 'adon' (gospodar) i imena grada Bezek. Vjerojatno predstavlja titulu mjesnog kralja.
- Bezek [בֶּזֶק / bezek] (grad) Znači: Munja, bljesak (ili: komadi) Tvorba: Korijen b-z-k u srodnim semitskim jezicima povezan je s pojmovima rasipanja, komada ili sijevanja. Moguće je da ime opisuje zemljopisno obilježje mjesta.
- Kanaanac [כְּנַעֲנִי / kena'aniy] (narod) Znači: Trgovac ili stanovnik nizine Tvorba: Izvedeno od korijena k-n-' koji znači 'biti ponizan' ili 'spušten' (što se odnosi na nizinu). S vremenom je taj pojam postao sinonim za trgovce (posebno onima koji su trgovali purpurom).
- Perižanin [פְּרִזִּי / periziy] (narod) Znači: Stanovnik sela na otvorenom Tvorba: Dolazi od korijena p-r-z, što označava nezaštićeno selo bez zidina. Ime opisuje ruralno stanovništvo Kanaana koje je živjelo izvan utvrđenih gradova-država.
Ovaj stih iz Knjige o Sucima (Suci 1:5) prikazuje početnu fazu osvajanja Obećane zemlje nakon Jošuine smrti. Pripadnici plemena Jude i Šimuna nailaze na Adoni Bezeka, moćnog kanaanskog vladara, te mu nanose težak vojni poraz.
Teološka i povijesna važnost ovog stiha leži u demonstraciji rane vojne nadmoći Izraelaca, koja im je osigurana Božjim vodstvom. Spominjanje obaju naroda – utvrđenih Kanaanaca i ruralnih Perižana – naglašava potpunost izraelske pobjede i opseg osvajanja na tom području.