On im pokaza ulaz u grad te oni posjekoše grad oštricom mača, a čovjeka i svu njegovu obitelj otpustiše.
On im pokaza ulaz u grad te oni posjekoše grad oštricom mača, a čovjeka i svu njegovu obitelj otpustiše.
Taj čovjek ode u zemlju Hetita, sagradi grad i nazva ga Luz. To mu je ime sve do ovoga dana.
Manaše ne zauze Bet-Šean i njegova sela ni Tanak i njegova sela, niti protjera stanovnike Dora i njegovih sela, ni stanovnike Jibleama i njegovih sela, ni stanovnike Megida i njegovih sela; a Kanaanci odlučiše živjeti u toj zemlji.
A kada je Izrael ojačao, stavio je Kanaance pod tlaku, ali ih doista nije protjerao.
Efrajim nije protjerao Kanaance koji su prebivali u Gezeru, te su Kanaanci prebivali usred njega u Gezeru.
Manaše ne zauze Bet-Šean i njegova sela ni Tanak i njegova sela, niti protjera stanovnike Dora i njegovih sela, ni stanovnike Jibleama i njegovih sela, ni stanovnike Megida i njegovih sela; a Kanaanci odlučiše živjeti u toj zemlji.
A Manasija ne izagna stanovnika iz Vet-Sana i sela njegovijeh, ni iz Tanaha i sela njegovijeh, ni stanovnika iz Dora i sela njegovijeh, ni stanovnika iz Ivleama i sela njegovijeh, ni stanovnika iz Megida i sela njegovijeh; i Hananeji stadoše živjeti u toj zemlji.
וְלֹא הוֹרִישׁ מְנַשֶּׁה אֶת בֵּית שְׁאָן וְאֶת בְּנוֹתֶיהָ וְאֶת תַּעְנַךְ וְאֶת בְּנֹתֶיהָ וְאֶת יֹשְׁבֵי דוֹר וְאֶת בְּנוֹתֶיהָ וְאֶת יוֹשְׁבֵי יִבְלְעָם וְאֶת בְּנֹתֶיהָ וְאֶת יוֹשְׁבֵי מְגִדּוֹ וְאֶת בְּנוֹתֶיהָ וַיּוֹאֶל הַֽכְּנַעֲנִי לָשֶׁבֶת בָּאָרֶץ הַזֹּֽאת
ve./lo'- ho.Rish me.na.Sheh 'et- beit- she.'An ve./'Et be.no.tei./Ha ve./'Et ta'.Nakh ve./'Et be.no.tei./Ha ve./'Et yo.shev Dor ve./'Et be.no.Tei./ha ve./'Et yo.she.Vei yiv.le.'Am ve./'Et be.no.Tei./ha ve./'Et yo.she.Vei me.gi.Do ve./'Et be.no.Tei./ha va/i.Yo.'el ha./ke.na.'a.Ni la./She.vet ba./'A.retz ha./Zot
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I ne protjera Manaše Bet Šean i kćeri njezine i Tanak i kćeri njezine i stanovnike Dora i kćeri njezine i stanovnike Jibleama i kćeri njezine i stanovnike Megida i kćeri njezine, i odluči Kanaanac živjeti u zemlji ovoj."
1. i ne protjera Izvornik: וְלֹא הוֹרִישׁ [velo' horiysh] Gramatika: Glagol 'horiysh' je u hifilu, perfekt, 3. lice jednine muškog roda od korijena יָרַשׁ (yarash - naslijediti, posjedovati, oduzeti posjed). Hifil oblik izravno znači oduzeti posjed, otjerati ili razbaštiniti. Značenje: Izražava aktivni neuspjeh plemena Manaše da izvrši Božju zapovijed o potpunom istjerivanju kanaanskih naroda. Umjesto da preuzmu punu baštinu vjernosti, dopustili su kompromis koji će imati razorne duhovne posljedice.
2. kćeri njezine Izvornik: בְּנוֹתֶיהָ [benoteyha] Gramatika: Imenica u množini ('kćeri') u konstruktnom stanju s pronominalnim sufiksom 3. lica jednine ženskog roda ('njezine'). Odnosi se na gradove i naselja koji su u hebrejskom jeziku ženskog roda. Značenje: Ovo je uobičajen biblijski idiom kojim se označavaju manja ovisna naselja, sela i predgrađa koja pripadaju glavnom utvrđenom gradu ('majci'). Ukazuje na potpunu političku i teritorijalnu mrežu nad kojom Izrael nije uspio uspostaviti vlast.
3. stanovnike Izvornik: יֹשְׁבֵי [yoshvey] Gramatika: Particip aktivni u kalu, muški rod, množina u konstruktnom stanju, od korijena יָשַׁב (yashav - sjediti, stanovati). Značenje: Riječ naglašava prisutnost, ukorijenjenost i trajnost domorodačkog stanovništva. Oni nisu bili samo usputni prolaznici, već čvrsto utaboreni stanovnici, što je Izraelcima predstavljalo nepremostivu vojnu i kulturološku prepreku.
4. i odluči Izvornik: וַיּוֹאֶל [vayo'el] Gramatika: Glagol u hifilu, imperfekt s waw-konsekutivnim, 3. lice jednine muškog roda od korijena יָאַל (ya'al - pristati, odlučiti, ustrajati). Značenje: Ovaj glagol nosi snažan osjećaj odlučnosti i upornosti. Vidjevši neodlučnost ili slabost Manaše, Kanaanci su se ohrabrili i donijeli svjesnu odluku da ostanu, pretvarajući se iz poraženih u one koji diktiraju uvjete suživota.
5. živjeti Izvornik: לָשֶׁבֶת [lashevet] Gramatika: Infinitiv konstruktni u kalu od korijena יָשַׁב (yashav - sjediti, nastaniti se) s prijedlogom lamed koji označava svrhu (za/da). Značenje: Ovaj se infinitiv izravno veže uz raniji particip 'yoshvey' (stanovnici). Kanaanci su odlučili nastaviti 'sjediti' i dominirati svojim teritorijem, izravno prkoseći povijesnom i božanskom planu za Izrael. Imena: - Manaše [מְנַשֶּׁה / Menashe] (pleme) Znači: onaj koji uzrokuje zaborav Tvorba: Izvedeno od hebrejskog korijena נָשָׁה (nashah) što znači 'zaboraviti', u aktivnom participu piela. Tekst objašnjava: Josip je nazvao prvorođenca Manaše rekavši: 'Jer Bog je učinio da zaboravim svu svoju muku i sav očev dom' (Postanak 41:51).
- Bet Šean [בֵּית שְׁאָן / Beyt She'an] (grad) Znači: kuća tišine / kuća Šeana Tvorba: Sastoji se od riječi 'bayit' (kuća) i 'sha'an' (biti miran, tišina), no vrlo je vjerojatno da sadrži i ime lokalnog kanaanskog božanstva Šeana kojemu je mjesto bilo posvećeno. Promjena imena: U grčko-rimsko doba grad je promijenio ime u Skitopolis (Scythopolis).
- Tanak [תַּעְנַךְ / Ta'nakh] (grad) Znači: pjeskovito tlo Tvorba: Etimologija je donekle nesigurna; pretpostavlja se da potječe iz pretkanaanskog ili kanaanskog jezika, a povezana je s vrstom tla na tom području.
- Dor [דוֹר / Dor] (grad) Znači: stan / naraštaj / krug Tvorba: Izvedeno od korijena דּוּר (dur) koji označava slaganje u krug, prebivalište, ili vremenski pojam naraštaja (vijeka).
- Jibleam [יִבְלְעָם / Yivle'am] (grad) Znači: narod propada / uništava narod Tvorba: Složenica sastavljena od glagola 'bala' (progutati, uništiti) u imperfektu i imenice 'am' (narod).
- Megido [מְגִדּוֹ / Megido] (grad) Znači: mjesto mnoštva / mjesto okupljanja Tvorba: Najčešće se izvodi od korijena גָּדַד (gadad) što znači 'okupiti se u čete' ili 'provaliti', aludirajući na veliku utvrdu i vojni značaj strateške raskrsnice. Promjena imena: Kasnije poznato iz Otkrivenja u grčkom obliku 'Armagedon' (Har-Megiddo, tj. gora Megido).
- Kanaanac [כְּנַעֲנִי / Kena'aniy] (narod) Znači: trgovac / stanovnik nizine Tvorba: Dolazi od imena praoca Kanaana. Korijen כָּנַע (kana') znači 'poniziti se' ili 'biti nizak' (nizina), a kako su Kanaanci obalnim putem kontrolirali trgovinu, pojam je postao sinonim za trgovca.
Ovaj stih (Suci 1:27) predstavlja ključnu prekretnicu u prikazu izraelskog osvajanja Obećane zemlje. Manaše, premda vrlo moćno pleme, nije uspjelo osvojiti niz visoko utvrđenih gradova, mahom smještenih u plodnim i strateški ključnim ravnicama poput doline Jezreel. Izraz da 'Kanaanac odluči živjeti u zemlji' savršeno portretira izraelsku vojnu nesposobnost i naglu promjenu moći; neprijatelj nije bježao nego se utvrdio.
Teološki gledano, ovaj vojni zastoj postaje duhovni promašaj. Neuspjeh u protjerivanju Kanaanaca značio je opstanak njihove kulture, utjecaja i idolopoklonstva usred Izraela. Upravo će taj neposluh – kompromis radi mira na štetu Božje zapovijedi – biti zaslužan za razorni sinkretizam i neprekidne cikluse grijeha i sužanjstva koji dominiraju cijelom Knjigom o sucima.