Stražari vidješe čovjeka kako izlazi iz grada te mu rekoše: "Pokaži nam, molimo te, ulaz u grad i iskazat ćemo ti milost."
Stražari vidješe čovjeka kako izlazi iz grada te mu rekoše: "Pokaži nam, molimo te, ulaz u grad i iskazat ćemo ti milost."
On im pokaza ulaz u grad te oni posjekoše grad oštricom mača, a čovjeka i svu njegovu obitelj otpustiše.
Taj čovjek ode u zemlju Hetita, sagradi grad i nazva ga Luz. To mu je ime sve do ovoga dana.
Manaše ne zauze Bet-Šean i njegova sela ni Tanak i njegova sela, niti protjera stanovnike Dora i njegovih sela, ni stanovnike Jibleama i njegovih sela, ni stanovnike Megida i njegovih sela; a Kanaanci odlučiše živjeti u toj zemlji.
A kada je Izrael ojačao, stavio je Kanaance pod tlaku, ali ih doista nije protjerao.
Taj čovjek ode u zemlju Hetita, sagradi grad i nazva ga Luz. To mu je ime sve do ovoga dana.
I otide onaj čovjek u zemlju Hetejsku, i ondje sazida grad, i prozva ga Luz; to mu je ime do danas.
וַיֵּלֶךְ הָאִישׁ אֶרֶץ הַחִתִּים וַיִּבֶן עִיר וַיִּקְרָא שְׁמָהּ לוּז הוּא שְׁמָהּ עַד הַיּוֹם הַזֶּֽה
va/i.Ye.lekh ha./'Ish 'E.retz ha./chi.Tim va/i.Yi.ven 'Ir va/i.yik.Ra' she.Ma/h Luz hu' she.Ma/h 'ad hai./Yom ha./Zeh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I ode taj čovjek u zemlju Hetita i sagradi grad i nazva ime njegovo Luz, to je ime njegovo do dana ovoga."
1. I ode taj čovjek Izvornik: וַיֵּלֶךְ הָאִישׁ [vayelekh ha'iysh] Gramatika: Glagol od korijena 'halakh' (ići) u waw-konsekutivnom imperfektu Qal, 3. lice jednine. Konstrukcija nastavlja radnju na prethodne događaje u tekstu. Značenje: Izražava konačni odlazak i napuštanje domovine. Čovjek je izdao svoj rodni grad u zamjenu za život, ali time postaje izbjeglica koji ne ostaje živjeti s Izraelcima.
2. zemlju Hetita Izvornik: אֶרֶץ הַחִתִּים ['erets hachitiym] Gramatika: Imenica 'erets u konstruktnom stanju povezana s imenicom u množini s određenim članom. Prijedlog smjera ('u') je izostavljen, što je često u hebrejskom kada imenica označava lokaciju. Značenje: Označava geografsko i kulturološko preseljenje izvan granica Obećane zemlje. Hetitsko područje (vjerojatno sjeverna Sirija) predstavlja sigurno utočište u koje izraelska plemena ne zalaze.
3. i sagradi grad Izvornik: וַיִּבֶן עִיר [vayiven 'iyr] Gramatika: Glagol 'banah' (graditi) u waw-konsekutivnom imperfektu Qal, uz imenicu 'iyr (grad) koja je u hebrejskom ženskog roda. Značenje: Prikazuje čin utemeljenja i osiguranja budućnosti za sebe i obitelj. Ovaj motiv podsjeća na Kajina koji nakon progonstva također gradi grad kako bi pronašao sigurnost.
4. i nazva ime njegovo Izvornik: וַיִּקְרָא שְׁמָהּ [vayikra' shemah] Gramatika: Glagol 'qara' (zvati, imenovati) u waw-konsekutivnom imperfektu, praćen imenicom 'shem' s pronominalnim sufiksom 3. lica jednine ženskog roda (jer se odnosi na grad, 'iyr). Značenje: Davanje imena predstavlja uspostavu identiteta i preuzimanje autoriteta nad novim gradom. Ženski rod sufiksa ('ime njeno') blago personificira grad.
5. do dana ovoga Izvornik: עַד הַיּוֹם הַזֶּֽה ['ad hayom haze] Gramatika: Prijedlog 'ad (do) s imenicom 'yom' i pokaznom zamjenicom 'ze', pri čemu obje riječi imaju određeni član radi gramatičkog slaganja. Značenje: Klasična biblijska etiološka formula. Pisac se njome obraća svom suvremenom čitatelju kako bi potvrdio povijesnu istinitost i objasnio zašto taj grad postoji u njegovom vremenu. Imena: - Hetiti [הַחִתִּים / hachitiym] (narod) Znači: Potomci Heta Tvorba: Etimološki potječe od osobnog imena Het (חֵת, Chet), jednog od Kanaanovih sinova. Ovdje je ime tvoreno s prefiksom određenog člana 'ha-' i sufiksom za množinu '-iym'.
- Luz [לוּז / luz] (grad) Znači: Badem, bademovo drvo Tvorba: Dolazi od hebrejskog korijena koji označava stablo badema ili lješnjaka, vjerojatno kao referenca na floru izvornog mjesta. Promjena imena: Izvorni grad Luz osvojili su Izraelci i Jakov mu je ranije promijenio ime u Betel. Ovaj prognanik novom gradu na sjeveru daje isto, staro ime, u znak sjećanja na srušeni zavičaj.
Ovaj stih (Suci 1:26) služi kao kratki, ali evokativni epilog priče o padu kanaanskog grada Luza (kasnije Betela). Čovjek koji je izraelskim špijunima (Josipovim plemenima) otkrio tajni ulaz u grad preživljava pokolj zajedno sa svojom obitelji. Ipak, on se ne priključuje niti se asimilira među Izraelce. Umjesto toga, seli se daleko od njih, u 'zemlju Hetita' (vjerojatno na sjever, u područje Sirije), gdje započinje novi život.
Njegov čin gradnje novog grada i davanja starog imena 'Luz' ima dvostruku funkciju u tekstu. Prvo, djeluje kao etiološko objašnjenje za postojanje istoimenog hetitskog grada kojeg su biblijski pisci i čitatelji očito poznavali. Drugo, prikazuje snažan psihološki trenutak: unatoč tome što je izdao svoj grad radi preživljavanja, taj čovjek ne može prekinuti vezu sa svojim identitetom. Dajući novom prebivalištu ime srušenog zavičaja, on čuva uspomenu na svoje korijene i stvara kontinuitet u progonstvu.