Sinovi Kenijca, Mojsijeva tasta, uzađoše iz Palmova grada s Judinim sinovima u Judinu pustinju, koja je na jugu od Arada, te ode i naseli se s narodom.
Sinovi Kenijca, Mojsijeva tasta, uzađoše iz Palmova grada s Judinim sinovima u Judinu pustinju, koja je na jugu od Arada, te ode i naseli se s narodom.
Tada Juda pođe sa svojim bratom Šimunom te potukoše Kanaance, stanovnike Sefata. Izručiše grad kletom uništenju, te mu se ime prozva Horma.
Juda zauze Gazu i njezino područje, Aškelon i njegovo područje te Ekron i njegovo područje.
Jahve bijaše s Judom te on zaposjede planinu, ali ne mogaše protjerati stanovnike doline jer imahu željezna kola.
Dadoše Kalebu Hebron, kao što reče Mojsije, i on odande protjera trojicu sinova Anakovih.
Juda zauze Gazu i njezino područje, Aškelon i njegovo područje te Ekron i njegovo područje.
I Gazu uze Juda s međama njezinijem, i Askalon s međama njegovijem, i Akaron s međama njegovijem.
וַיִּלְכֹּד יְהוּדָה אֶת עַזָּה וְאֶת גְּבוּלָהּ וְאֶֽת אַשְׁקְלוֹן וְאֶת גְּבוּלָהּ וְאֶת עֶקְרוֹן וְאֶת גְּבוּלָֽהּ
va/i.yil.Kod ye.hu.Dah 'et- 'a.Zah ve./'Et ge.vu.La/h ve./'Et 'ash.ke.Lon ve./'Et ge.vu.La/h ve./'Et ek.Ron ve./'Et ge.vu.La/h
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I zauze Juda Gazu i područje njeno i Aškelon i područje njeno i Ekron i područje njeno"
1. I zauze Izvornik: וַיִּלְכֹּד [vayilkod] Gramatika: Glagol u obliku waw-konsekutivnog imperfekta, 3. lice jednine muškog roda, izveden od korijena לָכַד (lakad). Waw-konsekutiv označava dovršenu radnju koja se logički i vremenski nadovezuje na prethodni narativ. Značenje: U vojnom kontekstu, ovaj glagol označava fizičko preuzimanje kontrole nad gradom ili teritorijem, obično putem oružanog sukoba. Teološki, uspješno osvajanje u ranoj biblijskoj povijesti često se pripisuje izravnoj Božjoj intervenciji i blagoslovu naroda.
2. i [pokazatelj objekta] Izvornik: וְאֶת [ve'et] Gramatika: Sastoji se od veznika 've' (וְ) koji znači 'i', te neprevodive čestice 'et' (אֶת) koja u hebrejskom služi kao pokazatelj određenog izravnog objekta. Značenje: Ponavljanje ove čestice ispred svakog grada i pripadajućeg teritorija naglašava temeljitost i potpunost judine vojne kampanje. Svaki od ovih filistejskih centara na obalnoj ravnici ističe se kao zaseban, specifičan i značajan plijen.
3. područje njeno Izvornik: גְּבוּלָהּ [gevulah] Gramatika: Imenica 'gevul' (granica, teritorij) s pronominalnim sufiksom 3. lica jednine ženskog roda (njezina). Sufiks ženskog roda odnosi se na same gradove, jer se gradovi u hebrejskom gramatički tretiraju kao imenice ženskog roda. Značenje: Pojam ne označava samo zamišljenu graničnu crtu, nego cjelokupno područje koje je pod političkom i gospodarskom upravom grada, uključujući okolna polja, pašnjake i manja sela. Osvojiti 'gevul' značilo je preuzeti suverenitet nad cijelim gradom-državom. Imena: - Juda [יְהוּדָה / yehuda] (osoba / pleme) Znači: Neka je hvaljen (Bog) ili Zahvaljujem Tvorba: Ime je izvedeno iz hebrejskog glagolskog korijena יָדָה (yadah) što znači 'zahvaljivati', 'hvaliti' ili 'priznavati'. Tekst objašnjava: U Postanku 29,35, prilikom njegova rođenja, Lea kaže: 'Ovaj put ću hvaliti (odeh) Jahvu', stoga mu nadjene ime Juda.
- Gaza [עַזָּה / 'aza] (grad) Znači: Jaka, snažna, utvrda Tvorba: Dolazi od semitskog korijena עזז ('azaz) koji znači 'biti jak' ili 'biti moćan'. Ime opisuje vojnu i obrambenu snagu ovog utvrđenog obalnog grada.
- Aškelon [אַשְׁקְלוֹן / 'ashkelon] (grad) Znači: Mjesto vaganja, tržnica Tvorba: Korijen imena je שׁקל (š-q-l) koji znači 'vagati' (isti korijen iz kojeg dolazi riječ 'šekel'). Ime jasno ukazuje na trgovačku važnost grada kao velikog pomorskog i kopnenog križanja.
- Ekron [עֶקְרוֹן / 'ekron] (grad) Znači: Iskorijenjen, jalovo mjesto Tvorba: Najvjerojatnije izvedeno iz korijena עקר ('aqar) koji znači 'čupati', 'iskorijeniti' ili 'biti neplodan'. Može se odnositi na geološka obilježja tla ili ranu povijest mjesta.
Ovaj stih (Suci 1,18) opisuje navodni veliki vojni uspjeh Judina plemena, navodeći da su zauzeli tri od pet najvažnijih filistejskih gradova-država na obalnoj ravnici: Gazu, Aškelon i Ekron, zajedno s njihovim pripadajućim teritorijima. Tekst na prvi pogled prikazuje potpunu i moćnu dominaciju Izraela u ranoj fazi naseljavanja Kanaana.
Međutim, stih predstavlja poznati egzegetski i povijesni problem. Sljedeći stih (Suci 1,19) navodi da Juda nije uspio osvojiti ravnicu zbog željeznih bojnih kola, a kasniji biblijski izvještaji jasno pokazuju da su Filistejci čvrsto kontrolirali ove gradove sve do vremena kralja Davida. Zanimljivo je da Septuaginta (grčki prijevod Starog zavjeta) ovdje donosi suprotno čitanje te navodi kako Juda 'nije' (ouk) zauzeo Gazu, Aškelon i Ekron, što je povijesno mnogo točnije. Masoretski (hebrejski) tekst, kojeg ovdje prevodimo, vjerojatno odražava kasniju redakciju koja je željela teološki uzvisiti pleme Judu, pripisujući im idealizirano osvajanje teritorija koje je Bog obećao Izraelu.