Ona mu reče: "Daj mi blagoslov, jer si mi dao zemlju Negeb, daj mi i izvore vode." I Kaleb joj dade gornje izvore i donje izvore.
Ona mu reče: "Daj mi blagoslov, jer si mi dao zemlju Negeb, daj mi i izvore vode." I Kaleb joj dade gornje izvore i donje izvore.
Sinovi Kenijca, Mojsijeva tasta, uzađoše iz Palmova grada s Judinim sinovima u Judinu pustinju, koja je na jugu od Arada, te ode i naseli se s narodom.
Tada Juda pođe sa svojim bratom Šimunom te potukoše Kanaance, stanovnike Sefata. Izručiše grad kletom uništenju, te mu se ime prozva Horma.
Juda zauze Gazu i njezino područje, Aškelon i njegovo područje te Ekron i njegovo područje.
Jahve bijaše s Judom te on zaposjede planinu, ali ne mogaše protjerati stanovnike doline jer imahu željezna kola.
Tada Juda pođe sa svojim bratom Šimunom te potukoše Kanaance, stanovnike Sefata. Izručiše grad kletom uništenju, te mu se ime prozva Horma.
Potom izide Juda sa Simeunom bratom svojim, i pobiše Hananeje koji življahu u Sefatu, i raskopaše ga, i prozva se grad Orma.
וַיֵּלֶךְ יְהוּדָה אֶת שִׁמְעוֹן אָחִיו וַיַּכּוּ אֶת הַֽכְּנַעֲנִי יוֹשֵׁב צְפַת וַיַּחֲרִימוּ אוֹתָהּ וַיִּקְרָא אֶת שֵׁם הָעִיר חָרְמָֽה
va/i.Ye.lekh ye.hu.Dah 'et- shim.'on 'a.Chi/v va/i.ya.Ku 'et- ha./ke.na.'a.Ni yo.Shev tze.Fat va/i.ya.cha.Ri.mu 'o.Ta/h va/i.yik.Ra' 'et- shem- ha./'Ir cha.re.Mah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I ode Juda sa Šimunom bratom svojim i udariše Kanaanca stanovnika Sefata i izručiše kletom uništenju nju i prozva ime grada Horma."
1. i ode Izvornik: וַיֵּלֶךְ [vayelekh] Gramatika: Glagol u Qal konjugaciji, imperfekt trećeg lica jednine muškog roda s waw-konsekutivnim nastavkom. Glagolski korijen je הָלַךְ (halakh) što znači ići ili hodati. Značenje: Izražava neposredan nastavak radnje i ispunjenje prethodnog dogovora. Juda preuzima inicijativu, ali djeluje u zajedništvu i solidarnosti s bratskim plemenom.
2. i udariše Izvornik: וַיַּכּוּ [vayaku] Gramatika: Glagol u Hiphil konjugaciji, imperfekt trećeg lica množine muškog roda s waw-konsekutivnim nastavkom, od korijena נָכָה (nakhah). Značenje: Hiphil oblik ovog korijena nosi snažno značenje vojnog udara, pobjede i uništavanja neprijatelja. Pokazuje zajedničku vojnu akciju oba plemena u ostvarivanju prevlasti.
3. i izručiše kletom uništenju nju Izvornik: וַיַּחֲרִימוּ אוֹתָהּ [vayachariymu 'otah] Gramatika: Glagol u Hiphil konjugaciji, imperfekt trećeg lica množine s waw-konsekutivnim nastavkom, korijen חָרַם (charam). Slijedi oznaka direktnog objekta s pronominalnim sufiksom 3. lica jednine ženskog roda (odnosi se na grad - 'ir, što je u hebrejskom ženskog roda). Značenje: Opisuje teološki i vojni koncept 'herem' - potpuno posvećenje plijena i grada Bogu kroz njegovo apsolutno uništenje. To je čin ispunjenja Božje osude nad kanaanskim kultovima, gdje se Izraelcima zabranjuje uzimanje plijena za sebe.
4. i prozva ime Izvornik: וַיִּקְרָא אֶת־שֵׁם [vayikra' 'et-shem] Gramatika: Glagol u Qal konjugaciji, imperfekt trećeg lica jednine s waw-konsekutivnim nastavkom od korijena קָרָא (qara - zvati, prozvati), uz imenicu 'ime' u status constructusu. Značenje: U biblijskoj misli, čin davanja ili promjene imena označava autoritet nad onim što se imenuje i trajnu promjenu njegovog karaktera ili sudbine. Imenovanje služi kao trajni spomenik (etiološka priča) na događaj koji se na tom mjestu zbio. Imena: - Juda [יְהוּדָה / Yehuda] (osoba / pleme) Znači: Neka je hvaljen (Bog) ili Hvaljen Tvorba: Ime je izvedeno iz glagolskog korijena יָדָה (yadah) koji znači hvaliti, zahvaljivati, slaviti. Tekst objašnjava: U Postanku 29:35 stoji objašnjenje: Lea je, rodivši četvrtog sina, rekla 'Ovaj put hvalit ću Jahvu' i stoga mu dala ime Juda.
- Šimun [שִׁמְעוֹן / Shim'on] (osoba / pleme) Znači: Uslišan ili Onaj koji sluša Tvorba: Ime dolazi od hebrejskog korijena שָׁמַע (shama) što znači čuti, poslušati, obratiti pažnju. Tekst objašnjava: Postanak 29:33 donosi objašnjenje: Lea izjavljuje da je 'Jahve čuo (shama) da sam nevoljena', pa je djetetu nadjenula ime Šimun.
- Kanaanac [הַֽכְּנַעֲנִי / hakena'aniy] (narod) Znači: Nizozemac, stanovnik nizine ili trgovac (nesigurno) Tvorba: Vjerojatno izvedeno od korijena כָּנַע (kana') - biti spušten, biti ponižen, što može označavati stanovnike nizine. U kasnijim biblijskim tekstovima termin postaje sinonim za trgovca.
- Sefat [צְפַת / Tsefat] (grad) Znači: Osmatračnica ili Stražarska kula Tvorba: Toponim je izveden od korijena צָפָה (tsafah) koji znači promatrati, gledati u daljinu, stražariti. Ime ukazuje na strateški položaj grada. Promjena imena: U ovom stihu grad mijenja ime iz Sefat ('Osmatračnica') u Horma ('Uništenje').
- Horma [חָרְמָֽה / Charma] (grad) Znači: Uništenje, Prokletstvo ili Potpuno posvećeno Tvorba: Ime je direktno izvedeno od korijena חָרַם (charam) - izručiti potpunom uništenju (herem), posvetiti uništavanjem. Tekst objašnjava: Tekst eksplicitno daje etiološko objašnjenje nastanka imena ovog grada: jer su ga izručili 'kletom uništenju' (vayachariymu), prozvan je Horma. Promjena imena: Novo ime grada koji se dotad zvao Sefat. Promjena imena služi kao trajni podsjetnik na božansku presudu izvršenu nad kanaanskim stanovništvom.
Ovaj stih (Suci 1:17) predstavlja završetak početnog izvještaja o osvajanju Kanaana u kojem plemena Juda i Šimun djeluju združeno, ispunjavajući obećanje o međusobnoj vojnoj pomoći s početka poglavlja. Vojni pohod kulminira ne samo vojnom pobjedom nego i izvršenjem teološkog koncepta 'herema' – posvećenja kroz potpuno uništenje idolopokloničkih gradova.
Središnja točka stiha je etiološka priča o promjeni imena grada: Sefat (osmatračnica) postaje Horma (uništenje/kletva). Kroz lingvističku igru riječima glagola 'vayachariymu' (izručiše kletom uništenju) i toponima 'Charma', autor biblijskog teksta trajno upisuje spomen na ovaj teološko-vojni događaj u samu geografiju Obećane zemlje. Teritorij doslovno postaje svjedočanstvo Izraelove početne poslušnosti Božjoj zapovijedi o osvajanju.