Joab, sin Sarvijin, bijaše nad vojskom, a Jošafat, sin Ahiludov, ljetopisac.
Joab, sin Sarvijin, bijaše nad vojskom, a Jošafat, sin Ahiludov, ljetopisac.
Sadok, sin Ahitubov, i Ahimelek, sin Ebjatarov, bijahu svećenici, a Seraja bijaše pisar.
A Benaja, sin Jojadin, Kerećani i Pelećani te Davidovi sinovi bijahu svećenici.
A Benaja, sin Jojadin, Kerećani i Pelećani te Davidovi sinovi bijahu svećenici.
A Venaja sin Jodajev bješe nad Heretejima i Feletejima; a sinovi Davidovi knezovi.
וּבְנָיָהוּ בֶּן יְהוֹיָדָע וְהַכְּרֵתִי וְהַפְּלֵתִי וּבְנֵי דָוִד כֹּהֲנִים הָיֽוּ
u./ve.na.Ya.hu ben- ye.Ho.ya.Da' ve./ha./ke.re.Ti ve./ha./pe.le.Ti u./ve.Nei da.Vid ko.ha.Nim ha.Yu
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I Benaja sin Jojade, i Kerećanin i Pelećanin, i sinovi Davida svećenici bijahu."
1. i Kerećanin i Pelećanin Izvornik: וְהַכְּרֵתִי וְהַפְּלֵתִי [vehakeretiy vehapeletiy] Gramatika: Imenice s određenim članom (ha-), veznikom (we-) i takozvanim nisba nastavkom (-iy) za pripadnost. Ovdje su upotrijebljene u jednini, ali imaju zbirno značenje (označavaju cijelu skupinu). Značenje: Riječ je o stranim plaćenicima koji su činili Davidovu elitnu osobnu stražu. Služili su kao kraljeva privatna vojska neovisna o izraelskim plemenskim vođama, čime su mu osiguravali stabilnost na dvoru.
2. i sinovi Izvornik: וּבְנֵי [uvney] Gramatika: Imenica muškog roda 'ben' (sin) u množini, u statusu constructusu (vezanom stanju), prefiksirana veznikom 'waw' (i). Značenje: Vezano stanje služi kako bi se izrazila izravna pripadnost Davidu. Time se ističe njihova krvna veza s njim te njihova pozicija kraljevskih potomaka.
3. svećenici Izvornik: כֹּהֲנִים [kohaniym] Gramatika: Imenica muškog roda u apsolutnoj množini, izvedena od korijena k-h-n (biti svećenik). Ovdje se nalazi u poziciji predikatskog nominativa. Značenje: Ova riječ predstavlja jedan od najvećih teoloških problema jer Davidovi sinovi pripadaju Judinom plemenu, a ne levitima. Stoga egzegete najčešće tumače da su u ovom ranom monarhijskom kontekstu obnašali visoke dvorske ili savjetničke funkcije, a ne nužno i doslovne kultne službe.
4. bijahu Izvornik: הָיֽוּ [hayu] Gramatika: Glagol 'haya' (biti, postati) u perfektu (qatal), 3. lice množine. Značenje: Upotreba ovog glagolskog vremena upućuje na uspostavljeno i dugotrajno stanje u prošlosti. Potvrđuje da je ova neobična raspodjela uloga na dvoru bila trajna praksa tijekom Davidove vladavine. Imena: - Benaja [בְנָיָהוּ / benayahu] (osoba) Znači: Jahve je sagradio / Jahve stvara Tvorba: Tvoreno je od hebrejskog glagolskog korijena 'bana' (graditi, izgraditi) i teoforskog elementa 'Yahu' (skraćeno od Jahve).
- Jojada [יְהוֹיָדָע / yehoyada'] (osoba) Znači: Jahve zna Tvorba: Ime je sastavljeno od teoforskog prefiksa 'Yeho' (Jahve) i glagolskog korijena 'yada' (znati).
- Kerećani [כְּרֵתִי / keretiy] (narod) Znači: Krećani / oni koji režu / krvnici Tvorba: Povezuje se sa stanovnicima otoka Krete, no pojedini filolozi izvode značenje iz semitskog korijena 'karat' (odrezati, pogubiti) pa bi označavalo kraljeve krvnike.
- Pelećani [פְּלֵתִי / peletiy] (narod) Znači: Filistejci / bjegunci / trkači Tvorba: Najčešće se smatra jezično prilagođenim oblikom imena za Filistejce, dok ga drugi vežu uz korijen 'palat' (pobjeći, spasiti se).
- David [דָוִד / david] (osoba) Znači: Ljubljeni / Stric Tvorba: Ime potječe od starog semitskog korijena d-w-d koji se najčešće veže uz pojam voljene osobe (ljubljeni), ali ponekad označava i srodstvo (stric).
Ovaj stih (2. Samuelova 8:18) pruža sažet, ali iznimno dubok uvid u ustrojstvo Davidovog kraljevstva i dvora na vrhuncu njegove vladavine. Spomen stranih plaćenika (Kerećana i Pelećana) koje vodi Benaja naglašava Davidovu vojnu i političku mudrost: oslanjanjem na neutralne strance kao svoju elitnu osobnu gardu izbjegavao je osjetljiva plemenska rivalstva među Izraelcima i osiguravao si odanost vojske.
S druge strane, stih donosi i vrlo neobičan podatak da su Davidovi sinovi bili 'svećenici' (kohaniym). Budući da su potjecali iz plemena Jude (i da je kultni primat bio rezerviran za pleme Levija), taj naslov ovdje svjedoči o fleksibilnijoj ranoj uporabi termina za visoke dvorske naslove ili kraljevske savjetnike prije konačnog uspostavljanja strogog levitskog monopola nad svećenstvom, a ujedno naglašava Davidovo autoritativno spajanje vjerske i svjetovne vlasti u svom domu.