Onoga koji mi je javio: 'Evo, mrtav je Šaul!', a smatrao se donositeljem dobre vijesti, uhvatio sam i pogubio u Siklagu, da mu tako platim za njegovu vijest.
Onoga koji mi je javio: 'Evo, mrtav je Šaul!', a smatrao se donositeljem dobre vijesti, uhvatio sam i pogubio u Siklagu, da mu tako platim za njegovu vijest.
Koliko više kada su zli ljudi ubili pravedna čovjeka u njegovoj kući, na njegovoj postelji! A sada, zar neću tražiti njegovu krv iz vaših ruku i iskorijeniti vas sa zemlje?"
David zapovjedi mladićima, te ih oni ubiše. Odsjekoše im ruke i noge i objesiše ih kod ribnjaka u Hebronu. A glavu Išbaalovu uzeše i pokopaše u Abnerov grob u Hebronu.
David zapovjedi mladićima, te ih oni ubiše. Odsjekoše im ruke i noge i objesiše ih kod ribnjaka u Hebronu. A glavu Išbaalovu uzeše i pokopaše u Abnerov grob u Hebronu.
I zapovjedi David momcima svojim, te ih pogubiše, i otsjekoše im ruke i noge, i objesiše kod jezera Hevronskoga; a glavu Isvostejevu uzeše i pogreboše u grobu Avenirovu u Hevronu.
וַיְצַו דָּוִד אֶת הַנְּעָרִים וַיַּהַרְגוּם וַֽיְקַצְּצוּ אֶת יְדֵיהֶם וְאֶת רַגְלֵיהֶם וַיִּתְלוּ עַל הַבְּרֵכָה בְּחֶבְרוֹן וְאֵת רֹאשׁ אִֽישׁ בֹּשֶׁת לָקָחוּ וַיִּקְבְּרוּ בְקֶֽבֶר אַבְנֵר בְּחֶבְרֽוֹן
va/y.Tzav da.Vid 'et- ha./ne.'a.Rim va/i.ya.har.Gu/m va/y.ka.tze.Tzu 'et- ye.dei./Hem ve./'Et rag.lei./Hem va/i.yit.Lu 'al- ha./be.re.Khah be./chev.Ron ve./'Et rosh 'ish- bo.shet la.Ka.chu va/i.yik.be.Ru ve./ke.ver- 'av.Ner be./chev.Ron
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I zapovjedi David mladićima i ubiše ih i odsjekoše ruke njihove i noge njihove i objesiše nad ribnjakom u Hebronu, a glavu Išbošetovu uzeše i pokopaše u grob Abnerov u Hebronu."
1. I zapovjedi Izvornik: וַיְצַו [vaytsav] Gramatika: Glagol u Piel stemu, wayyiqtol (konsekutivni imperfekt) trećeg lica jednine. Označava intenzivnu i izravnu naredbu koja odmah slijedi nakon prethodnih događaja. Značenje: Prikazuje Davidov neprikosnoveni kraljevski autoritet i brzu reakciju u provođenju pravde. Pokazuje da on ne podnosi izdaju ni ubojstvo, čak ni onda kada mu ono naizgled ide u političku korist.
2. i odsjekoše Izvornik: וַֽיְקַצְּצוּ [vaykatsetsu] Gramatika: Glagol iz korijena 'katsats' u Piel stemu, wayyiqtol trećeg lica množine. Piel stem ovdje označava osobito intenzivnu i namjernu radnju komadanja ili amputacije. Značenje: Znakovita primjena 'lex talionis' (zakona odmazde) prema Išbošetovim ubojicama. Ruke koje su prolile nevinu krv i noge koje su pohitale donijeti tu vijest Davidu time su pravedno kažnjene.
3. nad ribnjakom Izvornik: עַל הַבְּרֵכָה ['al haberekha] Gramatika: Prijedlog 'al' (nad, na, kod) uz imenicu 'berekhah' s određenim članom. Imenica označava umjetni bazen, jezero ili mjesto za skupljanje vode. Značenje: Ribnjak je predstavljao glavno javno okupljalište u gradu Hebronu. Javno vješanje trupla ondje služilo je kao snažno upozorenje svima i apsolutan dokaz da David nema ništa s ubojstvom Šaulova sina.
4. u grob Izvornik: בְקֶֽבֶר [vekever] Gramatika: Imenica 'kever' (grob) s prijedlogom 'b' (u). Ovdje je prijedlog vokaliziran kao 've' umjesto 'be' zbog pravila izgovora kada slijedi poluglas (šva) na prvom suglasniku riječi. Značenje: Pokop Išbošetove glave s tijelom njegovog vojskovođe Abnera simbolizira konačni kraj Šaulove dinastije. David time istovremeno iskazuje poštovanje prema pomazanikovom domu. Imena:
- David [דָּוִד / david] (osoba) Znači: Voljeni ili Ljubljeni Tvorba: Izvedeno iz semitskog korijena d-w-d (dod) koji nosi značenje ljubavi, naklonosti ili prijateljstva.
- Hebron [חֶבְרוֹן / chevron] (grad) Znači: Savez, Zajedništvo ili Udruženje Tvorba: Tvoreno od hebrejskog korijena 'chavar' koji znači ujediniti se, vezati se ili sklopiti savez. Promjena imena: Raniji biblijski naziv grada bio je Kirjat Arba (Grad četvorice). Promjena imena u Hebron vjerojatno odražava sklapanje povijesnog saveza judejskih klanova i obitelji na tom području.
- Išbošet [אִֽישׁ בֹּשֶׁת / 'iysh boshet] (osoba) Znači: Čovjek sramote Tvorba: Ime je sastavljeno od riječi 'iš' (čovjek) i 'bošet' (sramota). Promjena imena: Izvorno se zvao Ešbaal (Čovjek Baalov ili Čovjek Gospodarev, zabilježeno u Ljetopisima). Kasniji prepisivači i redaktori zamijenili su element 'baal', koji je s vremenom postao isključivo asocijacija na kanaansko božanstvo, s 'bošet' (sramota) kako bi izbjegli izgovor poganskog imena.
- Abner [אַבְנֵר / 'avner] (osoba) Znači: Otac je svjetlost ili Moj otac je svjetiljka Tvorba: Teoforsko ime sastavljeno od 'av' (otac, uobičajen semitski epitet za božanstvo) i 'ner' (svjetiljka, svjetlost).
Ovaj stih iz 2. Samuelove 4,12 predstavlja ključni rasplet napetog prijelaza vlasti sa Šaulove dinastije na Davida. David provodi brutalnu, ali prema standardima drevnog Bliskog istoka pravednu odmazdu nad ubojicama Šaulovog sina. Amputirajući im ekstremitete koji su sudjelovali u samom činu izdaje te javnim vješanjem pokraj gradskog ribnjaka, David cijelom Izraelu šalje nedvosmislenu poruku da on ni na koji način ne stoji iza ovog političkog atentata te da njegova kruna ne smije biti ukaljana izdajničkom krvlju.
Istodobno, čin časnog pokopa Išbošetove glave u Abnerov grob odražava Davidovu dosljednu pijetetsku politiku prema domu bivšeg kralja. Kroz ova dva velika kontrasta – nemilosrdnu pravdu nad ubojicama i iskazivanje milosti palom prijestolonasljedniku – David demonstrira svoju potpunu moralnu i političku legitimaciju. Tekst nam poručuje da David vlast ne otima ljudskim spletkama, već mu se ona povjerava po Božjoj providnosti, dok on uspostavlja pravdu i zakon u narodu.