Ovo učini Benaja, sin Jojadin, i steče ime među trojicom junaka.
Ovo učini Benaja, sin Jojadin, i steče ime među trojicom junaka.
Od tridesetorice bijaše najugledniji, ali onu trojicu ne dostiže. David ga postavi nad svojom stražom.
Asahel, brat Joabov, bijaše u tridesetorici, i Elhanan, sin Dodonov, iz Betlehema.
Šama Harođanin, Elika Harođanin.
Heles iz Peleta, Ira, Ikešev sin iz Tekoe.
Asahel, brat Joabov, bijaše u tridesetorici, i Elhanan, sin Dodonov, iz Betlehema.
Asailo brat Joavov bješe među tridesetoricom, a to bjehu: Elhanan sin Dodonov iz Vitlejema,
עֲשָׂה אֵל אֲחִֽי יוֹאָב בַּשְּׁלֹשִׁים אֶלְחָנָן בֶּן דֹּדוֹ בֵּית לָֽחֶם
'a.sah- 'el 'a.chi- yo.'Av ba./she.lo.Shim 'el.cha.Nan ben- do.Do beit La.chem
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Asahel brat Joabov u tridesetorici Elhanan sin Dodov Betlehem"
1. brat Izvornik: אֲחִֽי [achiy] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini, u konstruktnom stanju (status constructus). Ograničava i veže imenicu uz onu koja slijedi, tvoreći genitivni odnos ('brat od Joaba'). Značenje: U biblijskom društvu rodbinske veze bile su ključne za identitet i društveni status. Biti prepoznat kao 'Joabov brat' davalo je Asahelu ogroman prestiž, s obzirom na to da je Joab bio glavni zapovjednik Davidove vojske.
2. u tridesetorici Izvornik: בַּשְּׁלֹשִׁים [basheloshiym] Gramatika: Riječ se sastoji od prijedloga 'be' (u, među), neodvojenog određenog člana koji je stopljen s prijedlogom, te broja 'šaloš' (tri) u obliku množine. Značenje: Izraz se odnosi na 'Tridesetoricu', najelitniju vojnu postrojbu kralja Davida. Biti uvršten u ovaj elitni red bila je jedna od najvećih časti u drevnom Izraelu, simbolizirajući iznimnu hrabrost i vojnu vještinu.
3. sin Izvornik: בֶּן [ben] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini, konstruktno stanje. Ovo je standardni hebrejski patronimički pokazatelj koji se koristi za označavanje podrijetla. Značenje: Označava kontinuitet obiteljske loze i nasljedstvo. Predstavljanje ratnika imenom njegova oca uobičajen je način izražavanja pravnog i povijesnog legitimiteta pojedinca u biblijskom tekstu. Imena: - Asahel [עֲשָׂה אֵל / asa el] (osoba) Znači: Bog je stvorio / Bog je učinio Tvorba: Ime je teoforsko, tvoreno od glagolskog korijena 'asah' (napraviti, stvoriti, učiniti) i božanskog imena 'El' (Bog).
- Joab [יוֹאָב / yo'av] (osoba) Znači: Jahve je otac Tvorba: Tvoreno od skraćenog oblika Božjeg imena 'Yo' (Jahve) i imenice 'av' (otac).
- Elhanan [אֶלְחָנָן / elchanan] (osoba) Znači: Bog je milostiv Tvorba: Ime se sastoji od božanskog elementa 'El' (Bog) i glagolskog korijena 'chanan' (biti milostiv, iskazati naklonost).
- Dodo [דֹּדוֹ / dodo] (osoba) Znači: Njegov ljubljeni Tvorba: Tvoreno od imenice 'dod' (ljubljeni, stric) na koju je dodan posvojni sufiks za treće lice jednine 'o' (njegov).
- Betlehem [בֵּית לָֽחֶם / beyt lachem] (grad) Znači: Kuća kruha Tvorba: Tvoreno od imenice 'bayit' (kuća, dom) u konstruktnom stanju ('beyt') i imenice 'lechem' (kruh, hrana).
Ovaj stih (koji se nalazi u 2. Samuelovoj 23:24) služi kao službeni vojni i povijesni zapis, navodeći istaknute članove Davidove elitne garde poznate kao 'Tridesetorica'. Tekst ima jasnu dokumentarističku svrhu; cilj mu je odati počast najvećim junacima kraljevstva i sačuvati njihova imena za buduće generacije.
Nabrajanjem preciznih obiteljskih veza (poput isticanja da je Asahel brat utjecajnog zapovjednika Joaba) i zavičajnog podrijetla (Elhanan iz Betlehema), tekst rasvjetljava društvenu i vojnu strukturu ranog izraelskog kraljevstva. Prisutnost ljudi iz Betlehema, Davidova rodnog grada, unutar ove elitne formacije ukazuje na to da su njegove najpouzdanije vojne snage bile duboko isprepletene s njegovim zavičajem i obiteljskim savezima, osiguravajući mu iznimnu odanost vojnog vrha.