Početna ›

2. Samuelova 22,32 — Druga knjiga o Samuelu

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
2. Samuelova 22,30

Jer s Tobom jurišam na četu, s Bogom svojim preskačem zid.

2. Samuelova 22,31

Bog, savršen je Njegov put, Riječ je Jahvina prokušana. On je štit svima koji se u Njega utječu.

2. Samuelova 22,32

Jer tko je Bog osim Jahve i tko je Stijena osim našega Boga?

2. Samuelova 22,33

Bog je moje utočište i Snaga, On čini moj put besprijekornim.

2. Samuelova 22,34

Čini moje noge kao u košuta i na moje me visine postavlja.

Biblija

Jer tko je Bog osim Jahve i tko je Stijena osim našega Boga?

Daničić-Karadžić

Jer ko je Bog osim Gospoda? i ko je stijena osim Boga našega?

Original

כִּי מִי אֵל מִבַּלְעֲדֵי יְהוָה וּמִי צוּר מִֽבַּלְעֲדֵי אֱלֹהֵֽינוּ

Izgovor

ki mi- 'el mi./bal.'a.Dei Yah.weh u./Mi tzur mi./bal.'a.Dei 'e.lo.Hei./nu

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"Jer tko Bog osim Jahve i tko stijena osim Boga našega"

Analiza

1. Bog Izvornik: אֵל ['el] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini. Često se koristi kao opća imenica za božanstvo u semitskim jezicima, ali ovdje funkcionira gotovo kao titula. Značenje: Ukazuje na Božju inherentnu snagu, apsolutnu moć i vrhovni autoritet. U ovom stihu naglašava da postoji samo jedan istinski moćan stvoritelj.

2. osim Izvornik: מִבַּלְעֲדֵי [mibal'adey] Gramatika: Složeni prijedlog nastao od prefiksa 'mi-' (od) i osnove 'bal'adey' (bez, osim). Značenje: Služi za postavljanje jasne granice i uspostavu ekskluzivnosti. Kroz retoričko pitanje isključuje svaku mogućnost postojanja drugog božanstva izvan biblijskog Boga.

3. stijena Izvornik: צוּר [tsur] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini; osnovno, doslovno značenje je stijena, velika hrid ili litica. Značenje: Ovo je vrlo česta i snažna metafora za Božju pouzdanost, zaštitu i nepromjenjivost. Bog je prikazan kao čvrst oslonac, zaklon vjernicima i sigurno utočište od neprijatelja.

4. Boga našega Izvornik: אֱלֹהֵֽינוּ ['eloheynu] Gramatika: Imenica ('elohim) gramatički u množini (pluralis majestatis - množina veličanstva) s pronominalnim sufiksom prvog lica množine ('-nu' - naš). Prevodi se i razumije u jednini. Značenje: Izražava duboko osobni, intimni i zavjetni odnos između Boga i Njegovog naroda. Stvoritelj univerzuma nije daleki entitet, već zaštitnik koji se vezao uz svoj narod. Imena: - Jahve [יְהוָה / yehva (YHWH)] (osoba) Znači: Onaj koji jest / Koji uzrokuje postojanje Tvorba: Tetragram (JHVH) vuče korijene iz hebrejskog glagola 'hawah' ili 'hayah' (biti, postati), najvjerojatnije oblikovan u kauzativnom (uzročnom) smislu. Tekst objašnjava: U Knjizi Izlaska 3,14 Bog Mojsiju svoje ime objašnjava izrazom 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam), naglašavajući svoje vječno, samodostatno i aktivno postojanje.

Zaključak

Ovaj stih (koji pronalazimo i u Psalmu 18,32 i u 2. Samuelovoj 22,32) predstavlja snažan, trijumfalni proglas apsolutnog biblijskog monoteizma. Koristeći paralelizam, koji je srž hebrejske poezije, pisac povezuje izraz za silnog i moćnog Boga ('el) sa slikom nepomične i nesalomljive stijene (tsur). Postavljanjem dvaju retoričkih pitanja koja nužno zahtijevaju isti odgovor, tekst ne ostavlja prostora za sumnju: nitko na nebu ni na zemlji ne može se mjeriti s Jahvom.

Poruka je duboko utemeljena u osobnom iskustvu vjere, povjerenja i preživljavanja. Dodavanjem zamjenice u izrazu 'Bog naš', ističe se da Jahve nije tek apstraktna kosmička sila kojoj se ljudi dive izdaleka, već utočište i saveznik od povjerenja. On je jedini istinski oslonac, čvrsti temelj i sigurna zaštita u svim životnim olujama i opasnostima.