Jer tko je Bog osim Jahve i tko je Stijena osim našega Boga?
Jer tko je Bog osim Jahve i tko je Stijena osim našega Boga?
Bog je moje utočište i Snaga, On čini moj put besprijekornim.
Čini moje noge kao u košuta i na moje me visine postavlja.
Uči moje ruke za rat, a moje mišice napinju mjedeni luk.
Dao si mi štit Svoga spasenja i Tvoja me Blagost čini velikim.
Čini moje noge kao u košuta i na moje me visine postavlja.
Daje mi noge kao u jelena, i na visine moje stavlja me.
מְשַׁוֶּה רַגְלַי כָּאַיָּלוֹת וְעַל בָּמוֹתַי יַעֲמִדֵֽנִי
me.sha.Veh rag.l/i ka./'ai.ya.Lot ve./'Al ba.mo.Ta/i ya.'a.mi.De./ni
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Čini noge njegove noge moje kao košute i na visinama mojim postavlja me"
1. čini Izvornik: מְשַׁוֶּה [meshave] Gramatika: Particip aktivni glagola u Piel obliku (intenzivni aktivni obim) od korijena שוה (sh-v-h), koji izvorno znači 'biti ravan' ili 'biti jednak'. Particip ovdje označava stalnu, trajnu radnju. Značenje: U ovom obimu glagol poprima značenje 'izjednačiti s', 'učiniti sličnim' ili 'prilagoditi'. Teološki ukazuje na to da Bog aktivno preoblikuje čovjekove sposobnosti, prilagođavajući ga za izazove koji su pred njim.
2. noge njegove / noge moje Izvornik: רגליו / רַגְלַי [raglav / raglay] Gramatika: Ovdje imamo klasičan primjer ketiva (zapisano, bez samoglasnika: רגליו 'njegove noge') i kerea (pročitano, sa samoglasnicima: רַגְלַי 'moje noge'). Obje riječi su dual imenice 'regel' (noga) s posvojnim sufiksima trećeg ili prvog lica. Značenje: Ova tekstualna dvojnost vjerojatno odražava isprepletenost Božjeg milosrdnog djelovanja i ljudskog svjedočanstva. Kroz izgovorenu riječ, tekst stavlja snažan naglasak na intimno i duboko osobno iskustvo ('moje noge') božanskog osnaživanja.
3. kao košute Izvornik: כָּאַיָּלוֹת [ka'ayalot] Gramatika: Prijedlog 'k' (kao) spojen je s imenicom 'ayalah' (košuta, ženka jelena) u množini ('ayalot'). Oblik izražava izravnu usporedbu. Značenje: Košute u biblijskoj poeziji simboliziraju brzinu, iznimnu okretnost i nepogrešivu sigurnost koraka na strmim liticama. Slika vjerno oslikava ravnotežu, slobodu i stabilnost koju Bog ulijeva vjerniku usred najvećih opasnosti.
4. visinama mojim Izvornik: בָּמוֹתַי [bamotay] Gramatika: Imenica 'bamah' (visina, uzvišica) u množini ('bamot') na koju je dodan posvojni sufiks prvog lica jednine ('mojim'). Značenje: 'Visine' predstavljaju mjesta strateške prednosti, teško dostupna neprijatelju i teška za osvajanje. U duhovnoj dimenziji one označavaju pobjedničko i sigurno mjesto iznad životnih prijetnji, kamo Bog suvereno izvodi svoga slugu.
5. postavlja me Izvornik: יַעֲמִדֵֽנִי [ya'amideniy] Gramatika: Glagol iz korijena עמד (a-m-d, 'stajati') u obliku Hifil imperfekta (kauzativ, 'uzrokovati stajanje') trećeg lica jednine s pronominalnim sufiksom prvog lica jednine ('me'). Značenje: Hifil oblik jasno pokazuje da vjernik ne stoji samostalno vlastitom snagom, već ga Bog aktivno učvršćuje. Bog mu daruje nepokolebljivu sposobnost da tamo ostane stajati bez straha od pada.
Ovaj stih, dio predivnog Davidovog spjeva (Psalam 18,34; 2. Samuelova 22,34), duboko je poetsko svjedočanstvo o božanskom osnaživanju. U njemu pjesnik izražava zahvalnost za natprirodnu stabilnost, spretnost i sigurnost koju dobiva od Boga, usred po život opasnih bitaka i nevolja. Uspoređujući vlastiti hod sa slobodnim i nepogrešivim koracima košute po planinskim liticama, David ističe kako u najgorim trenucima nije ovisan o vlastitoj snazi.
Snažna glagolska kauzativna forma ('postavlja me') teološki naglašava da je Bog isključivi izvor pobjede. On oprema osobu prilagođavajući njene sposobnosti te je uzdiže i čvrsto ukorjenjuje na mjestima pobjede ('visinama'). Poruka stiha vrlo je jasna: suočeni s nesavladivim preprekama, vjernici se oslanjaju na sposobnost koju daruje Stvoritelj kako bi sigurno koračali i čvrsto stajali iznad opasnosti.