Govori im dakle Isus: "Vrijeme Moje još nije prisutno, a vrijeme vaše svagda je spremno.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Govori im dakle Isus: "Vrijeme Moje još nije prisutno, a vrijeme vaše svagda je spremno.
Ne može svijet mrziti vas, a Mene mrzi jer Ja svjedočim o njemu da su djela njegova zla.
Vi uziđite na blagdan; Ja ne uzlazim na ovaj blagdan jer Moje vrijeme još nije ispunjeno."
A rekavši ovo, sam ostade u Galileji.
Kada pak uziđoše braća Njegova na blagdan, tada i sam uziđe, ne javno, nego kao u tajnosti.
Vi uziđite na blagdan; Ja ne uzlazim na ovaj blagdan jer Moje vrijeme još nije ispunjeno."
Vi iziđite na praznik ovaj: ja još neću izići na praznik ovaj, jer se moje vrijeme još nije navršilo.
ὑμεῖς ἀνάβητε εἰς τὴν ἑορτήν ταύτην· ἐγὼ οὐκ ἀναβαίνω εἰς τὴν ἑορτὴν ταύτην, ὅτι ὁ ἐμὸς καιρὸς ὁ οὔπω πεπλήρωται.
humeis anabēte eis tēn he'ortēn tautēn egō ouk anabainō eis tēn he'ortēn tautēn hoti ho emos kairos ho oupō peplērōtai
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Vi uziđite na blagdan ja ne uzlazim na blagdan ovaj, jer moje vrijeme još ne je ispunjeno."
1. Vi uziđite Izvornik: ὑμεῖς ἀνάβητε [humeis anabēte] Gramatika: Naglašena osobna zamjenica u nominativu drugog lica množine uz glagol u aoristu imperativa aktiva, drugo lice množine. Značenje: Glagol ἀναβαίνω (uzići) tehnički je izraz za hodočašće u Jeruzalem koji leži na uzvisini, a aorist imperativa ovdje izražava dopuštenje i poticaj da krenu odmah kao skupina.
2. ja ne uzlazim Izvornik: ἐγὼ οὐκ ἀναβαίνω [egō ouk anabainō] Gramatika: Naglašena osobna zamjenica u nominativu prvog lica jednine (ἐγώ) u izravnoj opreci prema 'vi' (ὑμεῖς), uz niječnu česticu i glagol u prezentu indikativa aktiva. Značenje: Prezent 'ne uzlazim' znači 'sada ne idem s vama, u vašoj hodočasničkoj povorci i na način koji vi tražite'; Isus će kasnije ipak uzići potajno, u poslušnosti Ocu.
3. na blagdan ovaj Izvornik: εἰς τὴν ἑορτὴν ταύτην [eis tēn he'ortēn tautēn] Gramatika: Prijedlog εἰς s akuzativom imenice ženskog roda, određenim članom i pokaznom zamjenicom u akuzativu jednine postavljenom iza imenice. Značenje: Odnosi se na konkretni Blagdan sjenica u Jeruzalemu; pokazna zamjenica 'ovaj' može prikriveno upućivati i na to da ovaj blagdan još nije onaj konačni blagdan Pashe na kojem će Isus biti proslavljen.
4. moje vrijeme Izvornik: ὁ ἐμὸς καιρὸς [ho emos kairos] Gramatika: Određeni član i posvojni pridjev prvog lica jednine stavljeni neposredno ispred imenice muškog roda u nominativu jednine. Značenje: Za razliku od 6. stiha gdje je član ponovljen iza imenice, ovdje je 'moje' stavljeno u atributivni položaj ispred imenice, čime se još tješnje povezuje Isusova osoba i Božji trenutak.
5. još ne je ispunjeno Izvornik: οὔπω πεπλήρωται [oupō peplērōtai] Gramatika: Niječni prilog οὔπω (još ne) uz glagol u perfektu indikativa pasiva, treće lice jednine. Značenje: Perfekt pasiva označava stanje koje nastupa kada Bog dovede svoje vrijeme do punine (teološki pasiv); mjera vremena koju je Otac odredio još nije došla do svog vrhunca.
Ovaj stih (Ivan 7:8) prikazuje duboki teološki kontrast između ljudskog i božanskog razumijevanja vremena, plana i svrhe. Isusova braća predlažu djelovanje prema ljudskom kalendaru i logici (traženje javne slave i očitovanja svijetu), dok se Isus ravna isključivo prema Očevom božanskom rasporedu (kairos). Njegovo odbijanje da odmah i javno uziđe u Jeruzalem nije izbjegavanje blagdana, već savršena poslušnost Očevom tajmingu.
Kroz upotrebu pojma 'kairos' (vrijeme), Isus nagovještava svoj konačni cilj - svoju muku, smrt i proslavljenje. Njegovo vrijeme 'još nije ispunjeno' jer svaki Njegov korak, za razliku od Njegovih suvremenika, mora biti u savršenom skladu s Božjim planom spasenja. Ovaj stih stoga snažno naglašava Isusovu božansku suverenost i Njegovu potpunu podložnost Očevoj volji.