Ivan 7,52 — Evanđelje po Ivanu

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"Odgovoriše i rekoše njemu: Zar i ti iz te Galileje jesi? Istraži i vidi da iz te Galileje prorok ne ustaje."

1. Odgovoriše i rekoše Izvornik: ἀπεκρίθησαν καὶ εἶπαν [apekrithēsan kai eipan] Gramatika: Prvi glagol je u aoristu pasivnom (s deponentnim, aktivnim značenjem) indikativa, a drugi u drugom aoristu aktivnom indikativa, oba u 3. licu množine. Ovo udvajanje glagola govora tipičan je semitizam (prema hebrejskom 'vajjaan vajjomer') koji uvodi svečan, odlučan ili oštar odgovor. Značenje: Umjesto da odgovore na Nikodemov neoborivi pravni argument, članovi Vijeća pribjegavaju osobnom napadu i izrugivanju.

2. Zar i ti iz te Galileje jesi Izvornik: μὴ καὶ σὺ ἐκ τῆς Γαλιλαίας εἶ [mē kai su ek tēs Galilaias ei] Gramatika: Upitna čestica koja očekuje niječni odgovor, pojačajni veznik ('i', 'također'), naglašena osobna zamjenica u nominativu jednine, prijedložni izraz s genitivom podrijetla te glagol 'biti' u prezentu indikativa (2. lice jednine). Izričito navođenje osobne zamjenice stavlja snažan, podrugljiv naglasak na sugovornika. Značenje: Za judejsku elitu 'Galilejac' je postao pogrdan naziv za vjerski neuke ljude i pristalice lažnih mesija; svrstati uglednog farizeja među Galilejce predstavlja tešku društvenu uvredu.

3. Istraži i vidi Izvornik: ἐραύνησον καὶ ἴδε [eraunēson kai ide] Gramatika: Dva glagola u imperativu aorista aktivnog, 2. lice jednine. Imperativ aorista ne zapovijeda trajnu naviku, nego traži hitnu, konkretnu provjeru s jasnim rezultatom ('provjeri odmah i uvjeri se'). Značenje: Prvi glagol tehnički je izraz za pomno proučavanje Svetog pisma (usp. Iv 5,39); ironično, oni koji se smatraju vrhunskim znalcima Pisma šalju Nikodema da istražuje Pismo, dok sami u svojem bijesu previđaju vlastitu povijest i proročanstva.

4. prorok ne ustaje Izvornik: προφήτης οὐκ ἐγείρεται [prophētēs ouk egeiretai] Gramatika: Imenica muškog roda u nominativu jednine bez člana, objektivna negacija te glagol u prezentu pasivnom (ili medijalnom) indikativa, 3. lice jednine. Odsutnost člana (iako pojedini stari papirusni rukopisi imaju član, čime bi se mislilo na očekivanog eshatološkog Proroka) u standardnom tekstu daje imenici općenito značenje ('nijedan prorok'), dok pasiv/medij u gnomskom prezentu znači 'ne biva podignut' (teološki pasiv – od Boga) ili 'ne ustaje'. Značenje: Zaslijepljeni predrasudama, farizeji izriču dvostruku neistinu: povijesnu, jer zaboravljaju da su proroci poput Jone (iz Gat-Hefera) i Nahuma potekli iz Galileje, i teološku, jer ne znaju da je Isus zapravo rođen u judejskom Betlehemu, a uz to dolazak Mesijina svjetla u 'Galileju pogansku' izričito je navijestio prorok Izaija (Iz 9,1). Imena: - Galileja [Γαλιλαία (hebr. הַגָּלִיל ha-Galil) / Galilaia] (pokrajina) Znači: Krug, okrug, područje Tvorba: Potječe od hebrejske imenice 'galil' (krug, okrug), od glagolskog korijena 'galal' (kotrljati, vrtjeti); izvorno puni naziv 'Gelil ha-gojim' značio je 'Okrug naroda (pogana)' zbog miješanog stanovništva koje je ondje živjelo.

Ovaj stih (Ivan 7,52) dramatično prikazuje vrhunac arogancije i duhovne sljepoće vjerskih vođa u Jeruzalemu. Umjesto da preispitaju Isusova djela na temelju Pisma i pravednosti, na što ih je Nikodem netom prije pozvao, oni pribjegavaju napadu na osobnoj razini i koriste svoje regionalne predrasude kao krunski 'teološki' argument. Njihova oholost sprječava ih da vide istinu koja im stoji pred očima.

Teološki, ovaj ulomak snažno naglašava paradoks Božjeg djelovanja. Bog namjerno izabire i djeluje kroz ono što ljudski autoriteti smatraju bezvrijednim i marginalnim (poput Galileje). Farizejski nalog 'istraži' duboko je ironičan: upravo oni koji su svoj život posvetili proučavanju Svetog pisma, zbog svojih tvrdokornih srca i uskogrudnih pretpostavki, ne uspijevaju prepoznati Riječ koja je tijelom postala.