Dođoše dakle podvornici k velikosvećenicima i farizejima, i rekoše im oni: "Zašto Ga ne dovedoste?"
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Dođoše dakle podvornici k velikosvećenicima i farizejima, i rekoše im oni: "Zašto Ga ne dovedoste?"
Odgovoriše podvornici: "Nikada čovjek ne progovori ovako."
Odgovoriše im dakle farizeji: "Zar ste i vi zavedeni?
Zar netko od poglavara povjerova u Njega, ili od farizeja?
Nego ovo mnoštvo koje ne poznaje Zakona — prokleti su."
Odgovoriše im dakle farizeji: "Zar ste i vi zavedeni?
Tada im odgovoriše fariseji: zar se i vi prevariste?
ἀπεκρίθησαν οὖν αὐτοῖς οἱ Φαρισαῖοι· μὴ καὶ ὑμεῖς πεπλάνησθε;
apekrithēsan oun autois hoi Pharisaioi mē kai humeis peplanēsthe
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Odgovoriše dakle njima ti farizeji: Zar i vi zavedeni-ste?"
1. Odgovoriše dakle njima ti farizeji Izvornik: ἀπεκρίθησαν οὖν αὐτοῖς οἱ Φαρισαῖοι [apekrithēsan oun autois hoi Pharisaioi] Gramatika: Aorist indikativa s veznikom posljedice i dativom neizravnog objekta. Za razliku od 45. stiha gdje su spomenuti i veliki svećenici, ovdje kao subjekt s određenim članom istupaju isključivo farizeji. Značenje: Farizeji preuzimaju riječ jer se rasprava pomaknula s pitanja policijske discipline na pitanje učenja i autoriteta Riječi, što su oni smatrali svojim isključivim područjem.
2. Zar Izvornik: μὴ [mē] Gramatika: Upitna niječna čestica na početku pitanja u indikativu. U grčkoj sintaksi pitanje uvedeno ovom česticom gramatički zahtijeva i unaprijed nameće negativan odgovor ('Zar ste...? Sigurno niste!'). Značenje: Ova čestica otkriva manipulativnu retoriku farizeja: oni ne postavljaju stvarno pitanje, nego kroz podsmijeh vrše psihološki pritisak na stražare kako bi ih posramili i prisilili na povlačenje.
3. i vi Izvornik: καὶ ὑμεῖς [kai humeis] Gramatika: Veznik u adverbnome značenju ('također, čak i') uz osobnu zamjenicu 2. lica množine u nominativu. Budući da je lice već sadržano u glagolskom nastavku, eksplicitno navođenje zamjenice služi snažnom kontrastnom isticanju. Značenje: Naglašeno 'i vi' suprotstavlja hramsku stražu 'neukom mnoštvu' iz 49. stiha: farizeji su zgroženi time da je Isusov utjecaj prodro čak i u krug njihovih vlastitih, posvećenih službenika.
4. zavedeni-ste Izvornik: πεπλάνησθε [peplanēsthe] Gramatika: Glagol u perfektu pasivnom, indikativ, 2. lice množine. Perfekt označava radnju koja se dogodila u prošlosti, ali čije posljedice traju u sadašnjosti ('pali ste u zabludu i sada ste u stanju zavedenosti'). Značenje: Korijen ovog glagola u židovskoj tradiciji označava djelovanje lažnog proroka koji odvodi narod od Boga (usp. Iv 7,12). Farizeji u svojoj duhovnoj sljepoći prihvaćanje Istine proglašavaju stanjem trajne prevare. Imena: - farizeji [Φαρισαῖοι (grč. Φαρισαῖος, od aram. פְּרִישַׁיָּא / heb. פְּרוּשִׁים) / Pharisaioi] (narod) Znači: Odvojeni, odijeljeni Tvorba: Grčki oblik potječe od aramejske riječi 'perishaya' (heb. 'perushim'), od glagolskog korijena 'parash' (odvojiti, razlučiti). Naziv označava pripadnike židovske vjerske stranke koji su se strogo odvajali od obredne nečistoće i puka koji nije poznavao sve pojedinosti Zakona.
Ovaj stih iz Evanđelja po Ivanu (Iv 7,47) zorno prikazuje potpunu razdvojenost i napetost između religijske elite i običnog naroda, u ovom slučaju čak i njihovih vlastitih, poslušnih stražara. Farizeji, držeći monopol nad poznavanjem Zakona i teološkom ispravnošću, reagiraju s dubokom nevjericom, prezirom i strahom kada vide da Isusov autoritet nadilazi njihove naredbe i dotiče srca onih koje su smatrali lojalnima.
Upotreba perfekta u glagolu za prevaru i zabludu ukazuje na to da vođe Isusov utjecaj ne vide samo kao prolaznu smetnju, već kao pošast koja trajno truje i zavodi umove ljudi. Umjesto da zastanu i preispitaju vlastite predrasude pred Isusovim riječima koje su očarale stražare, farizeji se zatvaraju u osudu i aroganciju, prokazujući svako odstupanje od svojih uskih okvira kao trajnu duhovnu propast.