Ne reče li Pismo da iz sjemena Davidova i iz Betlehema, sela gdje bijaše David, dolazi Krist?"
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Ne reče li Pismo da iz sjemena Davidova i iz Betlehema, sela gdje bijaše David, dolazi Krist?"
Raskol dakle nasta u mnoštvu zbog Njega.
A neki od njih htjedoše Ga uhvatiti, ali nitko ne položi na Njega ruke.
Dođoše dakle podvornici k velikosvećenicima i farizejima, i rekoše im oni: "Zašto Ga ne dovedoste?"
Odgovoriše podvornici: "Nikada čovjek ne progovori ovako."
A neki od njih htjedoše Ga uhvatiti, ali nitko ne položi na Njega ruke.
A neki od njih šćadijahu da ga uhvate; ali niko ne metnu ruku na nj.
τινὲς δὲ ἤθελον ἐξ αὐτῶν πιάσαι αὐτόν, ἀλλ᾽ οὐδεὶς ἐπέβαλεν ἐπ᾽ αὐτὸν τὰς χεῖρας.¶
tines de ēthelon ex autōn piasai auton all᾽ oudeis epebalen ep᾽ auton tas cheiras
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Neki pak htjeli iz njih uhvatiti njega, ali nitko položi na njega te ruke."
1. Neki pak htjeli iz njih Izvornik: τινὲς δὲ ἤθελον ἐξ αὐτῶν [tines de ēthelon ex autōn] Gramatika: Neodređena zamjenica u nominativu množine muškog roda, prijelazni veznik, glagol u imperfektu aktiva, 3. lice množine, te prijedlog s osobnom zamjenicom u genitivu množine (partitivni genitiv). Značenje: Imperfekt glagola 'htjeti' opisuje trajnu želju i namjeru pojedinaca iz podijeljenog mnoštva koja je ostala samo na razini unutarnjeg htijenja, bez ostvarenja u djelu.
2. uhvatiti njega Izvornik: πιάσαι αὐτόν [piasai auton] Gramatika: Glagol u aoristu aktiva, infinitiv, praćen osobnom zamjenicom u akuzativu jednine muškog roda kao izravnim objektom. Infinitiv aorista izražava samu radnju u njezinoj dovršenosti ('zgrabiti', 'uhititi'). Značenje: Ovaj se glagol u sedmom poglavlju više puta ponavlja (Iv 7,30.32.44) kao tehnički izraz za nasilno privođenje Isusa, čime se pokazuje stalna prijetnja koja ga okružuje u Jeruzalemu.
3. ali nitko Izvornik: ἀλλ᾽ οὐδεὶς [all᾽ oudeis] Gramatika: Snažni suprotni veznik (skraćen zbog samoglasnika) i niječna zamjenica u nominativu jednine muškog roda. Značenje: Oštro suprotstavlja ljudsku namjeru i stvarni ishod: unatoč želji mnogih, apsolutno nitko nije uspio provesti naum u djelo.
4. položi na njega te ruke Izvornik: ἐπέβαλεν ἐπ᾽ αὐτὸν τὰς χεῖρας [epebalen ep᾽ auton tas cheiras] Gramatika: Glagol u aoristu aktiva, 3. lice jednine, prijedlog s akuzativom osobne zamjenice, te imenica u akuzativu množine ženskog roda s određenim članom (koji u grčkom uz dijelove tijela ima posvojnu ulogu: 'svoje ruke'). Značenje: Semitski idiom za nasilan čin uhićenja; dok je ljudska želja izražena nesvršenim imperfektom, izostanak samog čina izrečen je svršenim aoristom, čime evanđelist neizravno potvrđuje da je Isus zaštićen Božjom providnošću jer još nije došao 'njegov čas' (usp. Iv 7,30).
Ovaj stih (Ivan 7:44) opisuje vrhunac napetosti i neprijateljstva prema Isusu tijekom Blagdana sjenica, gdje ljudska zloba dolazi do izražaja, ali biva nevidljivo zaustavljena. Iako je namjera da ga se nepravedno uhiti bila vrlo stvarna i prisutna među mnoštvom, nitko nije mogao provesti taj nasilni plan u djelo.
Teološko značenje odlomka naglašava apsolutnu suverenost Boga nad ljudskim namjerama. Nitko nije mogao nauditi Isusu jer, kako Evanđelje po Ivanu često ponavlja, 'još nije došao njegov čas'. Ljudska moć (predstavljena rukama) i volja pokazale su se potpuno nemoćnima pred božanskim planom spasenja, svjedočeći da Kristovo uhićenje i muka neće biti rezultat ljudske prisile, već Njegovog dobrovoljnog predanja u Očevo savršeno vrijeme.