Raspita se dakle kod njih za sat u koji mu bi bolje. Rekoše mu dakle: "Jučer u sedmi sat ostavi ga groznica."
Raspita se dakle kod njih za sat u koji mu bi bolje. Rekoše mu dakle: "Jučer u sedmi sat ostavi ga groznica."
Spozna dakle otac da to bi u onaj sat u koji mu reče Isus: "Sin tvoj živi." I povjerova on i sav dom njegov.
To pak učini Isus drugo znamenje, došavši iz Judeje u Galileju.
To pak učini Isus drugo znamenje, došavši iz Judeje u Galileju.
Ovo opet drugo čudo učini Isus kad dođe iz Judeje u Galileju.
Τοῦτο δὲ πάλιν δεύτερον σημεῖον ἐποίησεν ὁ Ἰησοῦς ἐλθὼν ἐκ τῆς Ἰουδαίας εἰς τὴν Γαλιλαίαν.¶
Touto de palin deuteron sēmeion epoiēsen ho Iēsous elthōn ek tēs Ioudaias eis tēn Galilaian
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Ovo opet drugi znak učini taj Isus došavši iz te Judeje u tu Galileju."
1. Ovo opet drugi znak Izvornik: Τοῦτο πάλιν δεύτερον σημεῖον [Touto palin deuteron sēmeion] Gramatika: Pokazna zamjenica, redni broj i imenica u akuzativu jednine srednjeg roda kao izravni objekt glagola, povezani prilogom za ponavljanje ('opet') koji ovaj događaj izravno veže uz prvo čudo u Kani. Značenje: U Ivanovu evanđelju čuda se nazivaju 'znakovima' jer nisu svrha samima sebi, nego vidljivi pokazatelji koji upućuju na Isusov božanski identitet i nebesku stvarnost.
2. učini Izvornik: ἐποίησεν [epoiēsen] Gramatika: Glagol u aoristu indikativa aktiva, 3. lice jednine, koji označava konkretnu, u prošlosti dovršenu i cjelovitu radnju. Značenje: Standardni evanđeoski izričaj za Isusovo djelotvorno izvršavanje Božjih djela kojim se očituje njegova stvaralačka i spasiteljska moć.
3. došavši Izvornik: ἐλθὼν [elthōn] Gramatika: Particip aorista aktiva u nominativu jednine muškog roda, koji izriče radnju prethodnu ili neposredno povezanu s radnjom glavnog glagola ('učini'). Značenje: Smješta čudo u okvir Isusova povratka s juga na sjever, povezujući cjelokupni odlomak (od 2,1 do 4,54) u zaokruženu cjelinu 'od Kane do Kane'.
4. iz te Judeje u tu Galileju Izvornik: ἐκ τῆς Ἰουδαίας εἰς τὴν Γαλιλαίαν [ek tēs Ioudaias eis tēn Galilaian] Gramatika: Dva prijedložna izraza: prvi s prijedlogom i genitivom označava polazište i odvajanje ('iz'), a drugi s prijedlogom i akuzativom označava smjer kretanja i cilj ('u'). Značenje: Osim zemljopisnog kretanja, ovaj prijelaz nosi i teološku težinu jer suprotnost između Judeje (središta hramske vlasti i odbacivanja) i Galileje (mjesta prihvaćanja Isusove riječi) prožima cijelo četvrto evanđelje. Imena: - Isus [Ἰησοῦς (heb. יֵשׁוּעַ / יְהוֹשֻׁעַ) / Iēsous (heb. Ješua / Jehošua)] (osoba) Znači: Jahve spašava Tvorba: Grčki oblik hebrejskog teofornog imena Ješua (skraćeno od Jehošua), sastavljenog od skraćenog oblika Božjeg imena Jahve (Jeho-) i glagolskog korijena jaša (spasiti, izbaviti).
- Judeja [Ἰουδαία (heb. יְהוּדָה) / Ioudaia (heb. Jehuda)] (pokrajina) Znači: Hvaljen / Slavljen (zemlja Judina) Tvorba: Grčko-latinski naziv za južnu palestinsku pokrajinu, izveden iz imena plemena i praoca Jude (heb. Jehuda), što potječe od glagolskog korijena jada u značenju 'hvaliti', 'slaviti' ili 'zahvaljivati'.
- Galileja [Γαλιλαία (heb. הַגָּלִיל) / Galilaia (heb. ha-Galil)] (pokrajina) Znači: Krug / Okrug / Oblasti Tvorba: Grčki oblik hebrejskog naziva Galil (od glagolskog korijena galal, 'kotrljati', 'zaokružiti'), izvorno u izrazu Galil ha-gojim ('Okrug pogana'), kojim se označavala sjeverna regija Izraela okružena nežidovskim narodima.
Ovaj stih (Ivan 4,54) predstavlja pažljivo oblikovan urednički komentar evanđelista Ivana koji zaokružuje narativni i teološki ciklus. Povezujući ozdravljenje dječaka s čudom u Kani Galilejskoj, Ivan oblikuje strukturu rane Isusove službe, koristeći riječ 'znamenje' (sēmeion) kako bi naglasio da svrha ovih djela nije gola demonstracija moći, nego otkrivanje Isusovog božanskog identiteta. Oba znamenja u Galileji donose kao plod osobnu vjeru uključenih pojedinaca i njihovih domova.
Geografski podatak o prelasku iz Judeje u Galileju nosi i teološku težinu. Dok Isus u Judeji i Jeruzalemu susreće nevjeru, traženje 'znakova s neba' i formalizam (što će kasnije dovesti do potpunog sukoba), Galileja postaje plodno tlo gdje se Isusova riječ, izgovorena i na daljinu, prima s povjerenjem. Stih tako sažima radosnu vijest da Isusova životvorna snaga preskače fizičke udaljenosti i nagrađuje pouzdanje onih koji vjeruju u Njegovu riječ.