Ivan 21,3 — Evanđelje po Ivanu

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"Govori njima Šimun Petar: Odilazim ribariti. Govore njemu: Dolazimo i mi s tobom. Izašli su i ušli su u tu lađu i u onoj toj noći uhvatili su ništa."

1. Govori Izvornik: λέγει [legei] Gramatika: Glagol u prezentu aktivnom, 3. lice jednine. Riječ je o pripovjednom (historijskom) prezentu koji prošle događaje prikazuje kao da se odvijaju pred očima čitatelja. Značenje: Unosi živost u prizor i ističe Petrovu inicijativu među okupljenim učenicima.

2. Odilazim ribariti Izvornik: ὑπάγω ἁλιεύειν [hupagō halieuein] Gramatika: Glagol kretanja u prezentu aktivnom, 1. lice jednine, dopunjen infinitivom prezenta aktivnog koji izražava svrhu odlaska. Infinitiv prezenta ukazuje na trajnu, uobičajenu radnju ribolova. Značenje: Petar se privremeno vraća svojem prijašnjem zanimanju, što stvara pripovjedni okvir u kojem će se ponoviti iskustvo prvotnog poziva i očitovati potpuna ovisnost učenika o Gospodinu.

3. Dolazimo i mi s tobom Izvornik: ἐρχόμεθα καὶ ἡμεῖς σὺν σοί [erchometha kai hēmeis sun soi] Gramatika: Glagol u prezentu srednjeg (deponentnog) oblika, 1. lice množine, uz izričito navedenu osobnu zamjenicu u nominativu. Budući da je lice već sadržano u glagolskom završetku, dodavanje zamjenice uz česticu 'i' snažno naglašava subjekt. Značenje: Ostali učenici spremno slijede Petrov poticaj, čime se potvrđuje njihova međusobna povezanost i zajedničko djelovanje pod Petrovim vodstvom.

4. Izašli su i ušli su Izvornik: ἐξῆλθον καὶ ἐνέβησαν [exēlthon kai enebēsan] Gramatika: Dva glagola u drugom aoristu aktivnom, 3. lice množine. Aoristi nižu brze, zaokružene radnje kojima se prelazi s razgovora na samo izvršenje. Značenje: Pokazuje neposrednost i odlučnost učenika koji bez odgađanja kreću u noćni ribolov.

5. u onoj toj noći uhvatili su ništa Izvornik: ἐν ἐκείνῃ τῇ νυκτὶ ἐπίασαν οὐδέν [en ekeinē tēa nukti epiasan ouden] Gramatika: Prijedložni izraz u dativu vremena s pokaznom zamjenicom, glagol u aoristu aktivnom 3. lica množine i niječna zamjenica u akuzativu jednine srednjeg roda. Aorist ovdje sažima cjelokupan cjelonoćni trud i njegov konačni ishod. Značenje: Noć je u Ivanovu evanđelju redovito vrijeme odsutnosti svjetla i ljudske nemoći. Potpuni neuspjeh iskusnih ribara pokazuje da je bez Kristove riječi ljudski napor u poslanju neplodan. Imena: - Šimun [Σίμων (heb. שִׁמְעוֹן) / Simōn (heb. Šim'on)] (osoba) Znači: On je uslišao / čuvanje Tvorba: Grčki oblik hebrejskog imena Šim'on, izvedenog iz glagolskog korijena šama (čuti, poslušati, uslišati). Promjena imena: Izvorno ime apostola kojemu je Isus dao aramejsko ime Kefa (grč. Petros - Petar, 'Stijena'), označavajući njegovu ulogu čvrstog temelja u zajednici.

- Petar [Πέτρος (aram. כֵּיפָא) / Petros (aram. Kefa)] (osoba) Znači: stijena, kamen Tvorba: Grčki prijevod aramejskog imena Kefa (stijena), tvoren od grčke imenice petra (stijena, pećina) u obliku muškog roda. Promjena imena: Novo ime koje je Isus nadjenuo Šimunu, sinu Ivanovu, kao znak njegova poziva i službe.

Ovaj stih iz Evanđelja po Ivanu (21,3) zorno prikazuje trenutak duboke neizvjesnosti među učenicima. Zatečeni u limbu iščekivanja nakon Isusovog uskrsnuća, Šimun Petar preuzima inicijativu povratkom svom starom zanimanju - ribarenju. Njegova instinktivna odluka povlači za njim i ostale učenike, što ukazuje na njihovu opću besciljnost i sklonost oslanjanju na vlastito razumijevanje kada im nedostaje jasna Kristova uputa.

Međutim, njihov potpuni neuspjeh tijekom cijele noći služi kao snažna teološka lekcija o uzaludnosti ljudskih napora bez Božjeg vodstva. Noć ovdje predstavlja duhovnu tamu i oslanjanje isključivo na vlastite vještine, dok prazne mreže svjedoče da povratak na staro za njih više nije niti moguć niti plodonosan. Njihov neuspjeh zapravo služi kao božanska priprema za zoru u kojoj će im se ukazati Isus, učeći ih iznova da istinski uspjeh u njihovom poslanju proizlazi isključivo iz poslušnosti Njegovoj Riječi.