a bi pozvan i Isus i učenici Njegovi na svadbu.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
a bi pozvan i Isus i učenici Njegovi na svadbu.
I kad ponesta vina, kaže majka Isusova Njemu: "Vina nemaju."
Kaže njoj Isus: "Što je Meni i tebi, ženo? Još nije došao čas Moj."
Kaže majka Njegova poslužiteljima: "Što vam god kaže, učinite."
A bijahu ondje šest kamenih posuda za vodu, postavljenih po židovskom propisu o čišćenju, koje obuhvaćahu po dvije ili tri mjere.
Kaže njoj Isus: "Što je Meni i tebi, ženo? Još nije došao čas Moj."
Isus joj reče: što je meni do tebe ženo? Još nije došao moj čas.
καὶ λέγει αὐτῇ ὁ Ἰησοῦς· τί ἐμοὶ καὶ σοί, γύναι; οὔπω ἥκει ἡ ὥρα μου.
kai legei autēa ho Iēsous ti emoi kai soi gunai oupō hēkei hē hōra mou
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Govori njoj Isus: Što meni i tebi, ženo? Još ne je došao čas moj."
1. Što meni i tebi Izvornik: τί ἐμοὶ καὶ σοί [ti emoi kai soi] Gramatika: Upitna zamjenica u nominativu/akuzativu jednine srednjeg roda, praćena naglašenim osobnim zamjenicama 1. i 2. lica jednine u dativu posvojnosti ili odnosa, bez glagola (elipsa). Značenje: Izravni grčki prijevod klasičnog hebrejskog idioma ('mah-li walakh', npr. Suci 11,12; 2 Sam 16,10; 1 Kr 17,18) koji doslovno pita: 'Što je zajedničko meni i tebi (u ovoj stvari)?'. Njime Isus ne izražava grubost, nego povlači jasnu granicu: u mesijanskom djelovanju on ne podliježe obiteljskim vezama i ljudskim očekivanjima, nego isključivo volji Očevoj.
2. ženo Izvornik: γύναι [gunai] Gramatika: Imenica u vokativu jednine ženskog roda. Značenje: U grčkom svijetu ovo je bio uljudan i pun poštovanja način obraćanja, no posve neuobičajen od strane sina prema vlastitoj majci. Isus je tako oslovljava samo ovdje i pod križem (Iv 19,26), čime je izdiže iz uloge biološke majke u proročki lik 'Žene' iz Post 3,15 i duhovne majke novog Božjeg naroda.
3. Još ne je došao Izvornik: οὔπω ἥκει [oupō hēkei] Gramatika: Složeni niječni prilog vremena ('još ne') uz glagol u prezentu indikativa aktiva, 3. lice jednine. Glagol ἥκω u prezentu po svom značenju ima perfektno obilježje: 'stigao sam i sada sam ovdje' (prisutan sam). Značenje: Prilog 'još ne' ne znači trajno odbijanje, nego ukazuje na to da konačni trenutak još nije nastupio, premda će Isus već sada u Kani dati predokus i znak onoga što taj trenutak donosi.
4. čas moj Izvornik: ἡ ὥρα μου [hē hōra mou] Gramatika: Imenica u nominativu jednine ženskog roda s određenim članom, praćena osobnom zamjenicom 1. lica jednine u genitivu pripadnosti. Značenje: U Ivanovu evanđelju 'Isusov čas' ključni je teološki pojam koji uvijek označava čas njegove muke, smrti na križu, uskrsnuća i uzvišenja k Ocu (usp. Iv 7,30; 12,23; 13,1; 17,1). Tek će u tom času s križa poteći pravo mesijansko vino spasenja, dok je čudo u Kani tek njegovo proročko znamenje. Imena: - Isus [Ἰησοῦς (heb. יֵשׁוּעַ Yeshua / יְהוֹשֻׁעַ Yehoshua) / Iēsous] (osoba) Znači: Jahve spašava Tvorba: Grčki oblik hebrejskog i aramejskog imena Ješua (skraćeno od Jehošua), složenog od skraćenog oblika Božjeg imena 'Jahve' i glagolskog korijena 'jaša' (spasiti, izbaviti).
Ovaj stih (Ivan 2:4) označava teološku prekretnicu na samom početku Isusovog javnog djelovanja. Isus jasno komunicira da Njegovo mesijansko poslanje i čuda koja čini ne diktiraju krvne veze niti ljudske želje – pa čak ni želje Njegove majke – već isključivo savršena volja i plan Njegovog nebeskog Oca. Uvođenjem motiva 'časa', Isus direktno povezuje ovo prvo čudo u Kani sa svojim konačnim proslavljenjem na križu. Njegovo učtivo, ali čvrsto distanciranje od Marije služi kako bi se naglasilo da svaki Njegov čin spasenja mora ići ukorak s Božjim vremenom, ostavljajući jasan znak Njegovog identiteta onima koji će vjerovati.