Ivan 19,42 — Evanđelje po Ivanu

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"Ondje dakle zbog te Priprave tih Židova, jer blizu bijaše taj grob, položiše tog Isusa."

1. Ondje dakle Izvornik: ἐκεῖ οὖν [ekei oun] Gramatika: Mjesni prilog ἐκεῖ stavljen je na samo čelo rečenice radi naglaska, a zaključni veznik οὖν povezuje prethodni opis vrta i groba s konkretnim činom ukopa. Značenje: Naglašava se da odabir groba nije bio slučajan, nego izravan ishod okolnosti koje je vodila Božja providnost.

2. zbog te Priprave tih Židova Izvornik: διὰ τὴν παρασκευὴν τῶν Ἰουδαίων [dia tēn paraskeuēn tōn Ioudaiōn] Gramatika: Prijedlog διά s akuzativom izražava uzrok ili razlog radnje. Imenica παρασκευή u akuzativu jednine ženskog roda označava petak kao dan priprave uoči subotnjeg počinka, dok genitiv množine τῶν Ἰουδαίων pobliže određuje čiji je to blagdanski običaj. Značenje: Vremenska stiska uoči početka subote i propisi o obrednoj čistoći nalagali su brz ukop prije zalaska sunca. Na dubljoj razini, dok se priprema židovski blagdan, dovršava se djelo istinskog Pashalnog Jaganjca koji ulazi u svoj subotnji počinak u grobu.

3. jer blizu bijaše taj grob Izvornik: ὅτι ἐγγὺς ἦν τὸ μνημεῖον [hoti engus ēn to mnēmeion] Gramatika: Uzročni veznik ὅτι uvodi zavisnu rečenicu s prilogom ἐγγύς (blizu) i glagolom biti u imperfektu (ἦν). Imenica μνημεῖον sada ima određeni član (τό) jer upućuje na već predstavljeni novi grob u vrtu. Značenje: Prostorna blizina groba stratištu omogućila je Josipu iz Arimateje i Nikodemu da unatoč kratkoći vremena obave častan i kraljevski ukop.

4. položiše Izvornik: ἔθηκαν [ethēkan] Gramatika: Glagol u aoristu aktivnom, 3. lice množine. Aorist označava cjelovitu, dovršenu radnju polaganja tijela u grob, a subjekt u množini odnosi se na Josipa iz Arimateje i Nikodema spomenute u prethodnim stihovima. Značenje: Čin polaganja u grob zaključuje Isusov zemaljski put poniženja i potvrđuje zbiljnost njegove smrti prije slavnog uskrsnuća. Imena: - Židovi [Ἰουδαῖοι (heb. יְהוּדִי Yehudi) / Ioudaioi] (narod) Znači: Pripadnik Judina plemena; onaj koji slavi ili hvali (Boga). Tvorba: Grčki naziv izveden je iz hebrejskog imena Juda (Yehudah), koje potječe od glagolskog korijena 'jadah' u značenju slaviti, hvaliti ili zahvaljivati. U tekstu je upotrijebljen posvojni pridjev 'židovske', što u nominativu množine za narod glasi Židovi.

- Isus [Ἰησοῦς (heb. יֵשׁוּעַ Yeshua / יְהוֹשֻׁעַ Yehoshua) / Iēsous] (osoba) Znači: Jahve spašava. Tvorba: Grčki oblik hebrejskog i aramejskog imena Ješua (skraćeno od Jehošua), sastavljenog od skraćenog oblika Božjeg imena Jahve (Jeho-) i glagolskog korijena 'jaša' (spasiti, izbaviti).

Ovaj stih (Ivan 19,42) predstavlja tihu, prijelaznu točku između dramatičnog raspeća i slavnog uskrsnuća. Snažno naglašava podložnost vremenu, okolnostima i židovskom Zakonu (priprava za šabat), što je diktiralo da se ukop obavi užurbano i pragmatično u najbližem dostupnom grobu.

Teološki, stih svjedoči o dubokoj i neospornoj povijesnoj stvarnosti Isusove tjelesne smrti, dok istovremeno priprema savršenu pozornicu za uskrsnuće. Riječ 'mnemeion' (spomenik) anticipira činjenicu da on ovdje nije tek mračno mjesto počivališta iz nužde, već će uskoro biti zauvijek transformiran u najuzvišeniji spomenik Božje pobjede nad smrću.