Ako Me što zaištete u Ime Moje, Ja ću učiniti.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Ako Me što zaištete u Ime Moje, Ja ću učiniti.
Ako ljubite Mene, Zapovijedi Moje čuvat ćete.
I Ja ću zamoliti Oca, i drugoga će vam Branitelja dati da bude s vama zauvijek:
Duha Istine, kojega svijet ne može primiti jer Ga ne promatra niti Ga spoznaje; vi Ga spoznajete jer pokraj vas ostaje i u vama će biti.
Neću vas ostaviti kao siročad; dolazim k vama.
I Ja ću zamoliti Oca, i drugoga će vam Branitelja dati da bude s vama zauvijek:
I ja ću umoliti oca, i daće vam drugoga utješitelja da bude s vama vavijek:
κἀγὼ ἐρωτήσω τὸν πατέρα, καὶ ἄλλον παράκλητον δώσει ὑμῖν, ἵνα μεθ᾽ ὑμῶν εἰς τὸν αἰῶνα ᾖ,
kagō erōtēsō ton patera kai allon paraklēton dōsei humin ina meth᾽ humōn eis ton aiōna ē
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I ja pitat ću toga Oca, i drugoga Branitelja dat će vama, da s vama u taj vijek bude,"
1. I ja pitat ću Izvornik: κἀγὼ ἐρωτήσω [kagō erōtēsō] Gramatika: Sraslica (krasis) veznika καί i naglašene osobne zamjenice ἐγώ u nominativu jednine, praćena glagolom u indikativu futura aktivnog, 1. lice jednine. Spoj κἀγώ uspostavlja izravnu uzročno-posljedičnu i uzajamnu vezu s prethodnim stihom ('vi ćete čuvati... a ja ću sa svoje strane pitati'). Značenje: Za razliku od glagola αἰτέω koji se koristi za molitve učenika u stihovima 13 i 14, za Isusovo obraćanje Ocu koristi se glagol ἐρωτάω, koji u Novom zavjetu često označava traženje između osoba u bliskom, ravnopravnijem odnosu (Sin razgovara s Ocem).
2. drugoga Branitelja Izvornik: ἄλλον παράκλητον [allon paraklēton] Gramatika: Pridjev i imenica u akuzativu jednine muškog roda (izravni objekt). Grčki koristi zamjenicu ἄλλος koja znači 'drugi iste vrste' (za razliku od ἕτερος što znači 'drugačiji, različite vrste'). Značenje: Imenica παράκλητος (doslovno 'onaj koji je pozvan k nekome u pomoć' – branitelj, tješitelj, zagovornik, savjetnik) ovdje se prvi put pojavljuje u Ivanovu evanđelju. Izraz 'drugi iste vrste' otkriva da je sam Isus bio prvi Branitelj učenicima tijekom svog zemaljskog života, a Duh Sveti nastavlja to isto djelo.
3. dat će vama Izvornik: δώσει ὑμῖν [dōsei humin] Gramatika: Glagol u indikativu futura aktivnog, 3. lice jednine, s osobnom zamjenicom u dativu množine (neizravni objekt). Subjekt glagola je Otac iz prethodne surečenice. Značenje: Dar Duha Svetoga zajedničko je djelo Oca i Sina: Sin posreduje i moli, a Otac daruje Branitelja zajednici vjernika.
4. da s vama u taj vijek bude Izvornik: ἵνα μεθ᾽ ὑμῶν εἰς τὸν αἰῶνα ᾖ [ina meth᾽ humōn eis ton aiōna ē] Gramatika: Veznik namjere (ἵνα), prijedložni izraz s genitivom množine (μεθ᾽ ὑμῶν – 's vama', označava zajedništvo), prijedložni izraz s akuzativom jednine (εἰς τὸν αἰῶνα – hebraizam za 'zauvijek, u vječnost') i glagol 'biti' u konjunktivu prezenta aktivnog, 3. lice jednine. Konjunktiv prezenta naglašava neprekinuto, trajno prisustvo. Značenje: Dok je Isusov zemaljski boravak s učenicima bio vremenski ograničen Njegovim odlaskom na križ i uzašašćem, dolazak Duha Branitelja donosi trajnu Božju prisutnost koja više nikada neće napustiti Crkvu.
Ovaj stih (Ivan 14:16) predstavlja jedno od najvažnijih kristoloških i pneumatoloških obećanja u Novom zavjetu jer jasno oslikava trojstvenu narav Božjeg djelovanja: Sin moli Oca, a Otac šalje Duha Svetoga. Osobito je važna upotreba riječi 'allos' (drugi iste vrste), kojom Isus potvrđuje božanstvo Duha Svetoga, naglašavajući da On nije tek nekakva bezlična sila, već božanska Osoba (Paraklet) koja će na jednak način voljeti, podučavati i voditi učenike kao što je to činio i sam Isus tijekom svog zemaljskog djelovanja.
Duboko teološko značenje ovog obećanja leži u prelasku s privremene, prostorno ograničene prisutnosti Krista u tijelu na trajnu, duhovnu prisutnost Tješitelja koji prebiva u ljudima. Obećanje da će Duh Sveti ostati 'zauvijek' (eis ton aiona) pruža Crkvi i svakom vjerniku temeljnu utjehu i sigurnost, znajući da u svojem duhovnom hodu, životnim kušnjama i svjedočanstvu u svijetu nikada neće biti ostavljeni bez božanskog vodstva i zaštite.