Po ovome će svi spoznati da ste Moji učenici: ako budete imali ljubavi jedni među drugima."
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Po ovome će svi spoznati da ste Moji učenici: ako budete imali ljubavi jedni među drugima."
Govori Mu Šimun Petar: "Gospodine, kamo odlaziš?" Odgovori mu Isus: "Kamo odlazim, ne možeš Me sada slijediti, ali slijedit ćeš poslije."
Govori Mu Petar: "Gospodine, zašto Te ne mogu sada slijediti? Život ću svoj za Tebe položiti."
Odgovara Isus: "Život ćeš svoj za Mene položiti? Amen, amen, kažem ti: neće pijetao zapjevati dok Me triput ne zaniječeš.
Govori Mu Petar: "Gospodine, zašto Te ne mogu sada slijediti? Život ću svoj za Tebe položiti."
Petar mu reče: Gospode! zašto sad ne mogu ići za tobom? dušu ću svoju položiti za te.
λέγει αὐτῷ ὁ Πέτρος· κύριε, διὰ τί οὐ δύναμαί σοι ἀκολουθῆσαι ἄρτι; τὴν ψυχήν μου ὑπὲρ σοῦ θήσω.
legei autō ho Petros kurie dia ti ou dunamai soi akolouthēsai arti tēn psuchēn mou huper sou thēsō
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Govori mu [onaj] Petar: Gospodine, zbog čega ne mogu te slijediti sada? [Taj] život svoj za tebe položit ću."
1. Govori Izvornik: λέγει [legei] Gramatika: Glagol u prezentu, aktivu, indikativu, 3. lice jednine. Riječ je o pripovjedačkom (povijesnom) prezentu koji prošle događaje predočuje kao da se odvijaju pred očima čitatelja. Značenje: Naglašava živost, dramatičnost i neposrednost Petrova uplitanja u razgovor s Isusom nakon najave Njegova odlaska.
2. Gospodine Izvornik: κύριε [kyrie] Gramatika: Imenica muškog roda u vokativu jednine. Služi za izravno i učtivo obraćanje. Značenje: Označava gospodara i osobu vrhovnog autoriteta; u ustima učenika već nosi snažan prizvuk mesijanskog i božanskog dostojanstva, iako Petar ovdje istodobno proturječi Gospodinovim riječima.
3. slijediti Izvornik: ἀκολουθῆσαι [akolouthēsai] Gramatika: Infinitiv aorista u aktivu, dopuna modalnom glagolu 'mogu' (δύναμαί). Aoristni vid označava radnju u njezinoj cjelovitosti, kao odlučan, jednokratan iskorak poći za nekim, za razliku od trajnog hodanja. Značenje: U evanđeljima je to tehnički izraz za učeništvo i dijeljenje Učiteljeve sudbine, pri čemu Petar misli da je u ovome času sposoban jednokratnom odlukom poći s Isusom u smrt.
4. sada Izvornik: ἄρτι [arti] Gramatika: Prilog vremena koji stoji na kraju pitanja radi posebnog naglaska. Označava upravo ovaj, neposredni trenutak sadašnjosti nasuprot budućnosti. Značenje: Izražava Petrovu nestrpljivost i nerazumijevanje Božjega rasporeda spasenja: on želi mučeništvo odmah, prije negoli je sam Isus podnio muku i otvorio put učenicima.
5. život svoj Izvornik: τὴν ψυχήν μου [tēn psychēn mou] Gramatika: Imenica ženskog roda u akuzativu jednine s određenim članom, praćena osobnom zamjenicom u genitivu. Postavljena je na sam početak rečenice radi snažnog isticanja objekta radnje. Značenje: Označava dah života, dušu, odnosno cjelokupnu čovjekovu zemaljsku egzistenciju i samu osobu koju je Petar uvjeren da je spreman žrtvovati.
6. za tebe položit ću Izvornik: ὑπὲρ σοῦ θήσω [hyper sou thēsō] Gramatika: Prijedlog s genitivom osobne zamjenice ('u korist tebe', 'radi tebe') te glagol u futuru, aktivu, indikativu, 1. lice jednine. Futur ovdje izražava čvrstu voljnu odluku i svečano obećanje. Značenje: Izričaj 'položiti život za nekoga' (τιθέναι τὴν ψυχὴν ὑπέρ) u Ivanovu je evanđelju isključivo kristološki pojam kojim Dobri Pastir opisuje vlastitu otkupiteljsku smrt (Iv 10,11.15); Petar u dubokoj ironiji prisvaja ulogu spasitelja i zaštitnika onoga koji zapravo treba umrijeti za njega. Imena: - Petar [Πέτρος (aram. כֵּיפָא Kefa) / Petros] (osoba) Znači: Stijena, kamen Tvorba: Grčka imenica muškog roda nastala prilagodbom imenice 'petra' (živi kamen, klisura), kojom se prevodi aramejska riječ 'kefa' istoga značenja. Tekst objašnjava: U Iv 1,42 sam tekst izričito tumači ovo ime: 'Ti ćeš se zvati Kefa – što prevedeno znači Petar (Stijena).' Promjena imena: Izvorno mu je ime Šimun (heb. Šim'on, 'onaj koji čuje'), a Isus mu daje novo ime Kefa / Petar kao proročki znak njegove buduće uloge čvrste stijene u zajednici vjernika.
Ovaj stih iz Evanđelja po Ivanu (13,37) duboko oslikava paradoks ljudskog entuzijazma i duhovne nezrelosti. Petar izražava iskrenu ljubav, hrabrost i snažnu odanost Isusu, ali njegove izjave proizlaze iz potpunog oslanjanja na vlastite snage i volju. On tragično ne shvaća narav križa te da on, kao običan čovjek, ne može spasiti Gospodina; Isus je onaj koji prvi mora položiti svoj život za Petra i cijeli svijet, a ne obrnuto.
Teološki gledano, ova scena ističe ključnu istinu o spasenju: ljudsko junaštvo i dobre namjere nisu dovoljni. Petrovo olako dano obećanje ubrzo će završiti njegovim trostrukim zatajenjem, što će mu postati bolna, ali iscjeljujuća lekcija o vlastitoj slabosti. Tek kada Isus dovrši svoje otkupljenje i pošalje Duha Svetoga, Petar će dobiti istinsku božansku snagu da doista 'položi svoj život' i slijedi svoga Gospodina do kraja.