A bijaše netko bolestan, Lazar iz Betanije, iz sela Marije i Marte, sestre njezine;
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
A bijaše netko bolestan, Lazar iz Betanije, iz sela Marije i Marte, sestre njezine;
a Marija bijaše ona koja pomaza Gospodina mirisnim uljem i obrisa noge Njegove vlasima svojim, čiji brat Lazar bolovaše.
Poslaše dakle sestre k Njemu poručujući: "Gospodine, evo, onaj kojega voliš boluje."
A kad Isus ču, reče: "Ova bolest nije na smrt, nego za Slavu Božju, da se proslavi Sin Božji po njoj."
a Marija bijaše ona koja pomaza Gospodina mirisnim uljem i obrisa noge Njegove vlasima svojim, čiji brat Lazar bolovaše.
(A Marija, koje brat Lazar bolovaše, bješe ona što pomaza Gospoda mirom i otr noge njegove svojom kosom.)
ἦν δὲ Μαριὰμ ἡ ἀλείψασα τὸν κύριον μύρῳ καὶ ἐκμάξασα τοὺς πόδας αὐτοῦ ταῖς θριξὶν αὐτῆς, ἧς ὁ ἀδελφὸς Λάζαρος ἠσθένει.
ēn de Mariam hē aleipsasa ton kurion murō kai ekmaxasa tous podas autou tais thrixin autēs hēs ho adelphos Lazaros ēsthenei
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"bijaše a Marija ona pomazavša onog Gospodina mirisnim-uljem i obrisavša one noge njegove onim vlasima njezinim, koje onaj brat Lazar bolovaše."
1. ona pomazavša Izvornik: ἡ ἀλείψασα [hē aleipsasa] Gramatika: Određeni član i particip aorista aktivnog u nominativu jednine ženskog roda. Član pretvara particip u poimeničeni opis ('ona koja je pomazala'), a aorist označava pojedinačan, cjelovit čin (iako će ga Ivan opisati tek u 12. poglavlju, čitateljima je već bio poznat iz tradicije). Značenje: Marija je trajno definirana svojim proročkim činom ljubavi i predanja kojim je unaprijed počastila Isusovo tijelo za ukop.
2. onog Gospodina mirisnim-uljem Izvornik: τὸν κύριον μύρῳ [ton kurion murō] Gramatika: Imenica 'Gospodin' u akuzativu jednine s određenim članom kao izravni objekt, te imenica 'mirisno ulje' u dativu jednine srednjeg roda koji ima funkciju dativa sredstva (instrumentala). Značenje: Naziv 'Gospodin' ovdje nosi punu kristološku težinu kakvu je imao u postuskrsnoj zajednici, dok dragocjena pomast ('myron') svjedoči o neizmjernoj vrijednosti koju učenica pridaje Kristu.
3. i obrisavša one noge njegove onim vlasima njezinim Izvornik: καὶ ἐκμάξασα τοὺς πόδας αὐτοῦ ταῖς θριξὶν αὐτῆς [kai ekmaxasa tous podas autou tais thrixin autēs] Gramatika: Particip aorista aktivnog u nominativu jednine ženskog roda, koordiniran s prethodnim participom. Imenica 'vlasima' je u dativu množine ženskog roda (dativ sredstva). Značenje: Čin brisanja nogu raspuštenom kosom u židovskoj je kulturi bio iznimno intiman i ponizan čin, kojim Marija preuzima ulogu nižu od roba u znak vrhovne odanosti.
4. koje onaj brat Lazar bolovaše Izvornik: ἧς ὁ ἀδελφὸς Λάζαρος ἠσθένει [hēs ho adelphos Lazaros ēsthenei] Gramatika: Odnosna zamjenica u genitivu jednine ženskog roda ('čiji'), a glagol 'bolovaše' je u imperfektu aktivnom, 3. lice jednine. Imperfekt naglašava trajanje i pogoršavanje bolesti u prošlosti. Značenje: Nakon umetnutog objašnjenja o Mariji, pisac se vraća na središnju dramu: bolest brata one osobe koja je Isusu iskazala najveću privrženost. Imena: - Marija [Μαριὰμ (heb. מִרְיָם Mirjam) / Mariam] (osoba) Znači: Ljubljena, Uzvišena ili Gorka Tvorba: Ovdje u nesklonjivom semitskom obliku 'Mariam' koji izravno prenosi hebrejsko Mirjam; izvodi se iz egipatskog 'mry' (ljubljena) ili hebrejskog 'mar' (gorčina) / 'ram' (uzvišena).
- Lazar [Λάζαρος (heb. אֶלְעָזָר El'azar) / Lazaros] (osoba) Znači: Bog je pomogao Tvorba: Grčki oblik hebrejskog imena El'azar, sastavljenog od 'El' (Bog) i 'azar' (pomoći).
Ovaj stih (Ivan 11,2) služi kao ključna književna i teološka poveznica u Evanđelju po Ivanu. Evanđelist nas podsjeća na događaj koji će u cijelosti biti opisan tek u 12. poglavlju, dajući nam do znanja da je Marijin čin ljubavi ostavio neizbrisiv trag u ranoj kršćanskoj zajednici. Stih majstorski uspostavlja kontrast između ljudske tragedije (Lazarova bolest) s jedne strane, te nadnaravne ljubavi i poniznosti (Marijino pomazanje) s druge strane.
Kroz opis Marijina čina – korištenje neprocjenjive pomasti i brisanje Isusovih nogu vlastitom kosom – autor predstavlja ultimativni model kršćanskog učeništva i bogoštovlja. Zanemarujući društvene norme i vlastiti ugled, Marija iskazuje potpunu predanost. Time tekst unaprijed osvjetljava Isusa kao Gospodina (Kyrios) koji je apsolutno dostojan takve radikalne ljubavi, pripremajući nas za njegovo nadolazeće stradanje i uskrsnuće, čiju će životvornu moć uskoro demonstrirati upravo na usnulom Lazaru.