Abimelek, sin Jerubaalov, ode u Šekem k braći svoje majke te progovori njima i cijelomu rodu iz doma oca svoje majke:
Abimelek, sin Jerubaalov, ode u Šekem k braći svoje majke te progovori njima i cijelomu rodu iz doma oca svoje majke:
"Govorite, molim vas, na uši svim gospodarima Šekema: 'Što vam je bolje: da nad vama vlada sedamdeset ljudi, svi sinovi Jerubaalovi, ili da nad vama vlada jedan čovjek? I sjetite se da sam ja vaša kost i vaše meso.'"
Braća njegove majke kazaše o njemu sve ove riječi svim građanima Šekema, te se njihovo srce povede za Abimelekom, jer rekoše: "On je naš brat."
Tada mu dadoše sedamdeset srebrnjaka iz hrama Baal-Beritova, kojima Abimelek unajmi isprazne i obijesne ljude te oni pođoše za njim.
"Govorite, molim vas, na uši svim gospodarima Šekema: 'Što vam je bolje: da nad vama vlada sedamdeset ljudi, svi sinovi Jerubaalovi, ili da nad vama vlada jedan čovjek? I sjetite se da sam ja vaša kost i vaše meso.'"
Kažite svijem Sihemljanima: šta vam je bolje, da su vam gospodari sedamdeset ljudi, svi sinovi Jerovalovi, ili da vam je gospodar jedan čovjek? i opominjite se da sam ja kost vaša i tijelo vaše.
דַּבְּרוּ נָא בְּאָזְנֵי כָל בַּעֲלֵי שְׁכֶם מַה טּוֹב לָכֶם הַמְשֹׁל בָּכֶם שִׁבְעִים אִישׁ כֹּל בְּנֵי יְרֻבַּעַל אִם מְשֹׁל בָּכֶם אִישׁ אֶחָד וּזְכַרְתֶּם כִּֽי עַצְמֵכֶם וּבְשַׂרְכֶם אָנִֽי
da.be.ru- na' be./'a.ze.Nei khol- ba.'a.Lei she.Khem mah- Tov la./Khem ha/m.Shol ba./Khem shiv.'Im 'Ish kol be.Nei ye.ru.Ba.'al 'im- me.Shol ba./Khem 'ish 'e.Chad u./ze.khar.Tem ki- 'atz.me./Khem u./ve.sar./Khem 'a.Ni
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Govorite molim u uši svih gospodara Šekema što dobro vama vladanje vama sedamdeset ljudi svih sinova Jerubaala ili vladanje vama čovjek jedan i sjetite se da kost vaša i meso vaše ja"
1. govorite molim Izvornik: דַּבְּרוּ נָא [daberu na'] Gramatika: Glagol je u Piel binyanu (intenzivna akcija), imperativ 2. lica množine. Uz njega stoji čestica 'na' koja dodaje ton molbe, poticanja ili uljudnosti ('molim vas/te'). Značenje: Abimelek koristi pomno osmišljenu retoriku; ne nastupa s pozicije nadređenoga koji naređuje, već s poštovanjem i laskanjem uvjerava lokalnu elitu. Njegov pristup je isključivo politički, pokušavajući osigurati podršku za državni udar.
2. gospodara Izvornik: בַּעֲלֵי [ba'aley] Gramatika: Imenica je u množini konstruktnog stanja ('status constructus') od korijena 'ba'al' (gospodar, vlasnik, suprug). Značenje: Izraz 'ba'aley' ovdje se odnosi na vladajuću klasu, zemljoposjednike, plemstvo ili ugledne i slobodne građane s pravom glasa u skupštini. To jasno ukazuje na tadašnje oligarhijsko ili gradsko-vijećničko uređenje kanaanskog grada Šekema.
3. vladanje Izvornik: הַמְשֹׁל [hamshol] Gramatika: Oblik se sastoji od upitnog prefiksa 'he' (ha-) i glagola u infinitivu konstruktnom od korijena mašal (vladati, upravljati). Služi za uvođenje pitanja. Značenje: Riječ naglašava samu suštinu političke dominacije i moći. Abimelek njome konstruira lažnu dilemu i namjerno plaši građane Šekema tezom da bi 70 Gideonovih sinova zajedno vladalo, sugerirajući da bi to dovelo do administrativnog kaosa i anarhije.
4. čovjek jedan Izvornik: אִישׁ אֶחָד ['iysh 'echad] Gramatika: Imenica 'čovjek' uz koju stoji broj/pridjev 'jedan'. U hebrejskom se broj slaže u rodu i broju te uvijek dolazi iza imenice koju opisuje. Značenje: Ova fraza stoji u snažnom kontrastu naspram 'sedamdeset ljudi'. Abimelek se predstavlja kao onaj koji donosi jedinstvo i stabilnost. To je klasičan apel za autokratskom i apsolutističkom vlašću nasuprot zamišljenoj prijetnji podijeljenog vodstva.
5. kost vaša i meso vaše Izvornik: עַצְמֵכֶם וּבְשַׂרְכֶם ['atsmekhem uvsarkhem] Gramatika: Imenice 'kost' (etsem) i 'meso' (basar) opskrbljene su pronominalnim sufiksima za 2. lice množine te povezane veznikom 'vav' (i). Značenje: Ovo je vrlo stara bliskoistočna formula koja označava najbliže krvno srodstvo i temelj je za obvezujući savez lojalnosti. Umjesto na božanski poziv ili vlastite vrline, Abimelek se poziva isključivo na plemensku, etničku pristranost i lokalpatriotizam. Imena:
- Šekem [שְׁכֶם / shekhem] (grad) Znači: Rame, gorski hrbat ili leđa. Tvorba: Ime doslovno označava dio tijela (rame) i često se koristilo kao topografski termin za obronak ili gorski prijevoj, što savršeno opisuje smještaj grada u dolini podno brda Garizim i Ebal.
- Jerubaal [יְרֻבַּעַל / yeruba'al] (osoba) Znači: Neka se Baal prepire, Neka Baal brani svoju stvar. Tvorba: Tvoreno od glagolskog korijena 'riv' (prepirati se, parničiti) i imena kanaanskog božanstva 'Baal' (gospodar). Tekst objašnjava: Prema izvještaju iz Knjige o Sucima 6:32, ime je Gideonu dodijelio njegov otac Joaš nakon što je Gideon noću srušio lokalni Baalov žrtvenik, govoreći mještanima: 'Neka se Baal sam brani ako je bog'. Promjena imena: Ovo je bilo drugo, alternativno ime za suca Gideona. Zanimljivo je da se u kasnijim biblijskim tekstovima (npr. 2. Samuelova 11:21) njegovo ime mijenja u 'Jerubešet', pri čemu se element 'baal' zamjenjuje riječju 'bošet' (sramota) kako bi se izbjeglo svako izgovaranje imena lažnog poganskog boga.
Ovaj stih (Suci 9:2) razotkriva ključni retorički i politički manevar Abimeleka, Gideonovog sina rođenog od suložnice iz Šekema. U očiglednom odstupanju od dotadašnje teokracije, Abimelek ne traži Jahvino odobrenje, već provodi čistu političku propagandu i populizam. Manipulirajući građanima Šekema, on postavlja lažnu dilemu i namjerno ih zastrašuje idejom o paralelnoj vladavini svoje sedamdesetorice polubraće kako bi sebe predstavio kao jedinog garanta stabilnosti. Njegov glavni argument ne počiva ni na pravdi ni na pobožnosti, već isključivo na sirovom krvnom srodstvu i interesima lokalpatriotizma.
Stih savršeno ilustrira politički i duhovni pad Izraela u doba Sudaca. Dok je njegov otac Gideon prethodno izrijekom odbio preuzeti nasljednu dinastičku vlast tvrdeći da samo Jahve treba biti kraljem Izraela, Abimelek aktivno traži tiraniju koristeći se lažima, urotama i etničkom pripadnošću. Ovo je jedan od prvih detaljnih biblijskih izvještaja o demagogiji i pripremama za državni udar koji će posljedično voditi u bratoubilaštvo i krvoproliće.