Toga dana zapjevaše Debora i Barak, sin Abinoamov:
Toga dana zapjevaše Debora i Barak, sin Abinoamov:
za predvođenje vođa u Izraelu, za dragovoljni odaziv naroda, blagoslivljajte Jahvu!
Čujte, kraljevi! Poslušajte, knezovi! Ja, ja ću Jahvi pjevati, svirat ću Jahvi, Bogu Izraelovu.
Jahve, pri Tvome izlasku iz Seira, pri Tvome koračanju iz polja Edoma, Zemlja se potresla, pa i Nebesa su kapala, i oblaci su izlijevali vodu.
Planine potekoše pred Jahvom, taj Sinaj pred Jahvom, Bogom Izraelovim.
Čujte, kraljevi! Poslušajte, knezovi! Ja, ja ću Jahvi pjevati, svirat ću Jahvi, Bogu Izraelovu.
Čujte carevi, slušajte knezovi; ja, ja ću Gospodu pjevati, popijevaću Gospodu Bogu Izrailjevu.
שִׁמְעוּ מְלָכִים הַאֲזִינוּ רֹֽזְנִים אָֽנֹכִי לַֽיהוָה אָנֹכִי אָשִׁירָה אֲזַמֵּר לַֽיהוָה אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵֽל
shim.'U me.la.Khim ha.'a.Zi.nu ro.ze.Nim 'a.no.Khi la./Yah.weh 'a.no.Khi 'a.Shi.rah 'a.za.Mer la./Yah.weh 'e.lo.Hei Yis.ra.'El
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Čujte kraljevi poslušajte knezovi ja Jahvi ja pjevat ću svirat ću Jahvi Bogu Izraela"
1. Čujte Izvornik: שִׁמְעוּ [shim'u] Gramatika: Glagol 'shama', Qal imperativ, drugo lice muškog roda množine. Značenje: Klasični biblijski poziv na pažnju koji od slušatelja zahtijeva ne samo da čuje zvuk, već da ga razumije, usvoji i odgovori poslušnošću.
2. poslušajte Izvornik: הַאֲזִינוּ [ha'aziynu] Gramatika: Glagol izveden od korijena 'azan' (uho), Hifil imperativ, drugo lice muškog roda množine. Značenje: Slikovit izraz koji doslovno znači 'priklonite uho'. Stvara snažan pjesnički paralelizam s prvim glagolom, naglašavajući pozorno i aktivno uvažavanje poruke.
3. knezovi Izvornik: רֹֽזְנִים [rozniym] Gramatika: Imenica u muškom rodu množine. To je rjeđi, poetični izraz za vladare ili uglednike. Značenje: Postavljeni u paralelizmu s 'kraljevima', ovi visoki dostojanstvenici predstavljaju cjelokupnu zemaljsku elitu i moć koja mora slušati o nadmoćnom Božjem djelovanju.
4. ja Izvornik: אָֽנֹכִי ['anokhiy] Gramatika: Osobna zamjenica prvog lica jednine, pojavljuje se dva puta u stihu radi snažne emfaze (naglašavanja). Značenje: Ovo ponavljanje naglašava osobnu hrabrost, potpunu uključenost i zanos pjevačice (Debore) koja pred svjetskim moćnicima odlučuje svu slavu dati Bogu.
5. pjevat ću Izvornik: אָשִׁירָה ['ashiyra] Gramatika: Glagol 'shir' u Qal kohortativu, prvo lice jednine. Kohortativ izražava volju, želju ili snažnu namjeru. Značenje: Izražava radosnu i slobodnu volju da se javno obznani slava Božja kroz pjesmu, kao izravan odgovor na proživljeno iskustvo spasenja.
6. svirat ću Izvornik: אֲזַמֵּר ['azamer] Gramatika: Glagol 'zamar' u Piel imperfektu, prvo lice jednine. Često označava pjevanje uz pratnju žičanih instrumenata. Značenje: Spoj vokalne pjesme i sviranja ukazuje na cjelovito proslavljanje. Bogu se prinosi slavljenje čitavim bićem i svim raspoloživim sredstvima. Imena:
- Jahve [יהוה / YHWH] (ostalo) Znači: Onaj koji jest / Koji uzrokuje postojanje Tvorba: Najsvetije Božje ime u Izraelu, najvjerojatnije izvedeno iz hebrejskog glagolskog korijena 'hayah' ili arhaičnijeg 'hawah', što znači 'biti' ili 'postati'. Tekst objašnjava: U Izlasku 3:14 Bog objašnjava svoje ime Mojsiju riječima 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam).
- Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (narod) Znači: Bog se bori / Koji se bori s Bogom Tvorba: Ime je složenica tvorena od glagolskog korijena 'sara' (boriti se, ustrajati) i teoforskog elementa 'el' (Bog). Tekst objašnjava: U Postanku 32:28 daje se izričito objašnjenje: 'jer si se borio s Bogom i s ljudima, i nadvladao si'. Promjena imena: Patrijarh Jakov preimenovan je u Izrael (Postanak 32:28), što označava njegov duhovni prijelaz od onoga koji 'drži za petu' (vara) u onoga koji ustrajno stoji i bori se pred Bogom.
Ovaj stih iz Suci 5:3, dio čuvene Deborine pjesme koja predstavlja jedan od najstarijih poetskih slojeva u Bibliji, moćan je proglas Božjeg suvereniteta. U njemu se najviši zemaljski autoriteti, kraljevi i knezovi, pozivaju na pažnju, no ne da bi slušali o ljudskim pobjedama, već da bi posvjedočili svjedočanstvu o apsolutnoj nadmoći Jahve. Dok vladari imaju iluziju kontrole nad svijetom, pravi Gospodar povijesti je Bog Izraela.
Kroz snažan pjesnički paralelizam i emfatično ponavljanje osobne zamjenice 'ja', Debora izražava nepokolebljivu, hrabru odluku da se svim silama – pjesmom i sviranjem – usredotoči isključivo na proslavljanje Boga. To je osobno očitovanje radosne vjere koje istovremeno služi kao teološka opomena zemaljskim moćnicima: pred Bogom koji se bori za svoj narod (što je i ugrađeno u samo ime Izrael), jedini ispravan stav je onaj divljenja i potpune poslušnosti.