Toga dana zapjevaše Debora i Barak, sin Abinoamov:
Toga dana zapjevaše Debora i Barak, sin Abinoamov:
za predvođenje vođa u Izraelu, za dragovoljni odaziv naroda, blagoslivljajte Jahvu!
Čujte, kraljevi! Poslušajte, knezovi! Ja, ja ću Jahvi pjevati, svirat ću Jahvi, Bogu Izraelovu.
Jahve, pri Tvome izlasku iz Seira, pri Tvome koračanju iz polja Edoma, Zemlja se potresla, pa i Nebesa su kapala, i oblaci su izlijevali vodu.
za predvođenje vođa u Izraelu, za dragovoljni odaziv naroda, blagoslivljajte Jahvu!
Blagosiljajte Gospoda što učini osvetu u Izrailju i što narod dragovoljno prista.
בִּפְרֹעַ פְּרָעוֹת בְּיִשְׂרָאֵל בְּהִתְנַדֵּב עָם בָּרֲכוּ יְהוָֽה
bi/f.Ro.a' pe.ra.'Ot be./Yis.ra.'El be./hit.na.Dev 'Am ba.ra.Khu Yah.weh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"U predvođenju vođa u Izraelu, u dragovoljnom javljanju naroda, blagoslivljajte Jahvu"
1. U predvođenju vođa Izvornik: בִּפְרֹעַ פְּרָעוֹת [bifro'a pera'ot] Gramatika: Ova fraza je igra riječi s korijenom פ-ר-ע (pe-resh-ayin). Sastoji se od prijedloga 'be' (u/pri), glagola u infinitivu konstruktu i imenice u množini. Značenje: Korijen se obično prevodi kao 'predvoditi' ili 'raspustiti (kosu)', što se u drevnom Izraelu povezivalo sa zavjetom za sveti rat. Fraza naglašava hrabrost vođa koji su preuzeli inicijativu i nesputano poveli zajednicu u bitku.
2. u dragovoljnom javljanju Izvornik: בְּהִתְנַדֵּב [behitnadev] Gramatika: Glagol je u hitpael konjugaciji (povratno-intenzivnoj), infinitiv konstrukt s prijedlogom 'be' (u/pri). Korijen riječi je נ-ד-ב (nun-dalet-bet). Značenje: Riječ označava slobodnu volju i spremnost naroda da se samostalno i bez prisile ponudi za služenje Bogu. Ukazuje na duboku nutarnju motivaciju, osobnu žrtvu i predanost višem cilju.
3. blagoslivljajte Izvornik: בָּרֲכוּ [barakhu] Gramatika: Glagol je u piel konjugaciji (koja često nosi intenzivno ili uzročno značenje), u obliku imperativa, drugo lice množine. Korijen je ב-ר-ך (bet-resh-kaf). Značenje: Ovaj imperativ poziva cijelu prisutnu zajednicu na aktivno slavljenje Boga. Blagoslivljanje Jahve ovdje izražava duboku zahvalnost za Njegovo vodstvo i darovanu pobjedu nad neprijateljem. Imena: - Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (narod) Znači: Bog se bori / Bori se s Bogom Tvorba: Ime je složenica od glagola 'sara' (boriti se, ustrajati) i teoforskog elementa 'El' (Bog). Tekst objašnjava: U Postanku 32,29 anđeo daje to ime Jakovu nakon cjelonoćnog hrvanja, uz objašnjenje: 'Jer si se borio s Bogom i s ljudima, i nadvladao si.' Promjena imena: Patrijarh Jakov dobio je ime Izrael; ta promjena označava duhovni prijelaz iz osobe koja se oslanja na vlastitu snalažljivost u onoga koji vjerom stoji pred Bogom i postaje ocem nacije.
- Jahve [יְהוָֽה / yehva (YHWH)] (osoba) Znači: Onaj koji jest / On uzrokuje da bude Tvorba: Najsvetije Božje ime (Tetragram) vjerojatno potječe od hebrejskog korijena h-w-h ili h-y-h (biti, postojati), možda u kauzativnom (uzročnom) obliku. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog izravno tumači smisao svojeg imena Mojsiju riječima 'Ehejeh ašer ehejeh' (Ja sam koji jesam / Bit ću onaj koji ću biti).
Ovaj stih iz Sudaca 5,2 predstavlja uvodni poklik u slavnu Deborinu pjesmu, koja se smatra jednim od najstarijih poetskih tekstova u hebrejskoj Bibliji. Njegova središnja misao slavi savršenu sinergiju između odvažne ljudske inicijative i nadahnjujućeg božanskog vodstva. Ističe se da se istinska snaga naroda rađa onda kada vođe hrabro i beskompromisno preuzmu odgovornost, a zajednica ih slobodnom voljom i gorljivošću slijedi.
Teološki gledano, Debora naglašava da takva izvanredna ljudska mobilizacija ne smije završiti proslavljanjem čovjeka. Uspješno zajedništvo i hrabrost na bojnom polju u konačnici su razlog za usmjeravanje pogleda prema nebu. Zato svako junačko djelo i dragovoljni odaziv završavaju radosnim zapovjednim pozivom na blagoslivljanje Jahve, priznajući Njega kao krajnji izvor snage, jedinstva i spasenja.