Reče im: "Slijedite me, jer je Jahve predao vaše neprijatelje Moapce u vaše ruke." Oni siđoše za njim, zauzeše prijelaze Jordana prema Moabu i ne dopustiše nikome prijeći.
Reče im: "Slijedite me, jer je Jahve predao vaše neprijatelje Moapce u vaše ruke." Oni siđoše za njim, zauzeše prijelaze Jordana prema Moabu i ne dopustiše nikome prijeći.
U ono vrijeme potukoše Moab, oko deset tisuća ljudi, sve krupne i hrabre ljude, i nitko ne pobježe.
Toga dana Moab bi pokoren pod ruku Izraela i zemlja počinu osamdeset godina.
A nakon njega bio je Šamgar, sin Anatov. On je ostanom za goveda pobio šest stotina Filistejaca te je i on spasio Izrael.
Toga dana Moab bi pokoren pod ruku Izraela i zemlja počinu osamdeset godina.
Tako u taj dan potpadoše Moavci pod ruku Izrailjevu; i zemlja bi mirna osamdeset godina.
וַתִּכָּנַע מוֹאָב בַּיּוֹם הַהוּא תַּחַת יַד יִשְׂרָאֵל וַתִּשְׁקֹט הָאָרֶץ שְׁמוֹנִים שָׁנָֽה
va./ti.ka.Na' mo.'Av ba/i.Yom ha./Hu' Ta.chat yad Yis.ra.'El va./tish.Kot ha./'A.retz she.mo.Nim sha.Nah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I bi pokoren Moab u dan onaj pod ruku Izraela i počinu zemlja osamdeset godina."
1. I bi pokoren Izvornik: וַתִּכָּנַע [vatikana'] Gramatika: Glagol u nifal konjugaciji (pasivni ili povratni oblik) s waw-konsekutivom. Ovaj oblik označava posljedičnu i dovršenu radnju u prošlosti. Značenje: Označava poniženje i podlaganje neprijatelja koji je do tada tlačio Božji narod. Teološki, pobjeda nije samo vojna, već predstavlja Božje obaranje oholih i uspostavu pravde.
2. pod ruku Izvornik: תַּחַת יַד [tachat yad] Gramatika: Prijedlog spojen s imenicom u konstruktnom stanju (status constructus), što izražava posvojnu vezu i ovisnost. Značenje: Riječ 'ruka' u biblijskom idiomu označava moć, autoritet i kontrolu. Izrael sada ima potpunu vlast nad narodom koji ga je prethodno držao u ropstvu pod istom tom 'rukom'.
3. i počinu Izvornik: וַתִּשְׁקֹט [vatishkot] Gramatika: Glagol u kal konjugaciji (osnovni aktivni oblik) s waw-konsekutivom, u trećem licu jednine ženskog roda (slaže se s imenicom 'zemlja'). Značenje: Riječ ukazuje na duboki mir, tišinu i prestanak ratnih sukoba. To je teološko stanje spokoja koje Bog daruje svom narodu kao plod oslobođenja i povratka Savezu.
4. osamdeset godina Izvornik: שְׁמוֹנִים שָׁנָֽה [shemoniym shana] Gramatika: Glavni broj u množini spojen s imenicom u jednini, što je uobičajena sintaktička struktura za brojeve iznad deset u hebrejskom jeziku. Značenje: Ovo je najduže razdoblje mira zabilježeno u Knjizi o Sucima i predstavlja dvostruki puni životni vijek jedne generacije (2 x 40). Simbolizira izniman i dugotrajan blagoslov kao posljedicu Božjeg spasenja. Imena:
- Moab [מוֹאָב / mo'av] (narod) Znači: od oca Tvorba: Ime je složenica tvorena od hebrejskog prijedloga 'mo' (od) i imenice 'av' (otac). Tekst objašnjava: Prema Postanku 19,37, ime je dano kao izravna referenca na Lotov incest s vlastitom kćeri; kći rađa sina i daje mu ime Moab, što doslovno znači 'od mog oca'.
- Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (narod) Znači: Bog se bori / onaj koji se bori s Bogom Tvorba: Ime je teoforsko, tvoreno od glagola 'sara' (boriti se, ustrajati) i božanskog imena 'El' (Bog). Tekst objašnjava: U Postanku 32,29 i Hošei 12,4 tekst jasno navodi da je ime dobio jer se 'borio s Bogom i ljudima i nadvladao'. Promjena imena: Ranije ime eponimnog praoca bilo je Jakov ('onaj koji drži za petu' ili 'varalica'). Promjena imena označava prijelaz identiteta iz varalice u osobu s božanskim blagoslovom i začeće novog, izabranog naroda.
Ovaj stih (Suci 3,30) predstavlja klasičnu formulu kojom završava ciklus spašavanja u Knjizi o Sucima. Nakon razdoblja nevjere i dugog tlačenja od strane moapskog kralja Eglona, Božji zahvat preko suca Ehuda donosi potpuni preokret: tlačitelj (Moab) postaje u potpunosti podložan, a Izrael iz ropstva prelazi u stanje slobode i gospodstva. Fizička i vojna pobjeda izravna je manifestacija Božje pravde i moći nad povijesnim događajima.
Izraz 'počinu zemlja' teološki je vrhunac opisa ovog oslobođenja. Mir nije definiran samo kao odsutnost oružanog sukoba, već kao darovani prostor u kojem narod iznova može neometano živjeti svoj identitet unutar Saveza s Bogom. Iznimno trajanje od osamdeset godina—dvije generacije—ukazuje na puninu milosti i dubinu izbavljenja koje je Bog priskrbio svom narodu, nadilazeći sam životni vijek onih koji su neposredno iskusili oslobođenje.