I prinese danak Eglonu, kralju Moaba, a Eglon bijaše veoma debeo čovjek.
I prinese danak Eglonu, kralju Moaba, a Eglon bijaše veoma debeo čovjek.
A kada je završio s prinošenjem danka, otpustio je ljude koji su nosili danak.
A on se vrati od kipova koji su kod Gilgala i reče: "Imam tajnu riječ za tebe, kralju!" Nato on reče: "Tišina!" Tada iziđoše od njega svi koji stajahu uz njega.
Ehud dođe k njemu, a on sjeđaše u hladovitoj gornjoj odaji, u kojoj je bio sam. Tada Ehud reče: "Imam Riječ Božju za tebe." A on usta s prijestolja.
Ehud pruži svoju lijevu ruku, uze mač s desnog bedra i zabi mu ga u trbuh.
A on se vrati od kipova koji su kod Gilgala i reče: "Imam tajnu riječ za tebe, kralju!" Nato on reče: "Tišina!" Tada iziđoše od njega svi koji stajahu uz njega.
Pa sam vrativ se od likova kamenijeh, koji bijahu kod Galgala, reče: imam, care, neku tajnu da ti kažem. A on reče: muči! I otidoše od njega svi koji stajahu pred njim.
וְהוּא שָׁב מִן הַפְּסִילִים אֲשֶׁר אֶת הַגִּלְגָּל וַיֹּאמֶר דְּבַר סֵתֶר לִי אֵלֶיךָ הַמֶּלֶךְ וַיֹּאמֶר הָס וַיֵּֽצְאוּ מֵֽעָלָיו כָּל הָעֹמְדִים עָלָֽיו
ve./Hu' Shav min- ha./pe.si.Lim 'a.Sher 'et- ha./gil.Gal va/i.Yo.mer de.var- Se.ter l/i 'e.Lei./kha ha./Me.lekh va/i.Yo.mer Has va/i.ye.tze.'U me./'a.La/v kol- ha./'o.me.Dim 'a.La/v
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"A on se vratio od kipova koji kod Gilgala i reče riječ tajne meni k tebi kralju i reče tišina i iziđoše od njega svi stojeći nad njim"
1. od kipova Izvornik: מִן הַפְּסִילִים [min hapesiyliym] Gramatika: Imenica muškog roda u množini s određenim članom i prijedlogom 'min' (od). Potječe od korijena p-s-l koji znači klesati ili rezbariti. Značenje: Odnosi se na rezbarene idole ili kamenolome koji su vjerojatno označavali granicu. U kontekstu ističe pogansko svetište koje je Ehud prošao, stvarajući religijski kontrast pred nadolazeći sukob.
2. riječ tajne (tajna poruka) Izvornik: דְּבַר סֵתֶר [devar seter] Gramatika: Imenička sintagma u konstruktnom stanju (status constructus). Riječ 'devar' (riječ, govor ili stvar) vezana je uz 'seter' (skrivanje, tajna). Značenje: Ovo je Ehudov taktički potez kojim budi znatiželju moapskog kralja kako bi ga nasamo izolirao. Ironično je što će ta 'tajna stvar' zapravo biti smrtonosni udarac mačem, predstavljen kao poruka od Boga.
3. tišina Izvornik: הָס [has] Gramatika: Uzvik (interjekcija) koji služi kao izravna i odrješita zapovijed za prestanak govora i napuštanje odaje. Značenje: Kratka kraljeva naredba pokazuje njegov autoritet, ali istodobno otkriva njegovu slijepu oholost i pohlepu za skrivenim znanjem. Tim uzvikom Eglon nesvjesno otpušta vlastitu zaštitu i zapečaćuje svoju sudbinu.
4. svi stojeći nad njim Izvornik: כָּל הָעֹמְדִים עָלָֽיו [kal ha'omdiym 'alayv] Gramatika: Aktivni particip glagola 'amad' (stajati) s određenim članom u funkciji relativne zamjenice i prijedlogom 'al' (nad) sa sufiksom trećeg lica. Fraza opisuje 'one koji stoje nad njim'. Značenje: Izraz se tehnički odnosi na dvorsku stražu i sluge koji su stalno prisutni radi posluživanja i sigurnosti kralja. Njihov izlazak iz prostorije ključni je trenutak u kojem oholi tiranin ostaje potpuno bespomoćan pred izraelskim izbaviteljem. Imena: - Gilgal [הַגִּלְגָּל / hagilgal] (grad) Znači: Krug kamenja ili valjanje Tvorba: Ime potječe od hebrejskog korijena גָּלַל (galal) koji znači valjati se, kotrljati ili stvoriti krug. Tekst objašnjava: U Knjizi o Jošui (5:9) objašnjava se da je mjesto nazvano Gilgal jer je ondje Bog 'odvaljao' (galal) egipatsku sramotu s Izraelaca.
Ovaj stih iz Knjige o Sucima (Suci 3:19) predstavlja ključnu prekretnicu i dramatični vrhunac u biblijskom izvještaju o sucu Ehudu i moapskom tiraninu Eglonu. Nakon isporuke danka, Ehud se odvaja od svojih ljudi kod Gilgala i vraća na dvor pod izgovorom da nosi 'tajnu poruku'. Eglonova znatiželja i pohlepa za tajnim usmenim spoznajama nadjačavaju njegov razum i oprez, što ga navodi da lakomisleno otpusti cjelokupnu osobnu stražu kako bi saslušao Ehuda nasamo.
Pisac teksta majstorski se služi dramatskom ironijom: dok kralj iščekuje čuti povjerljivu vijest, hebrejska 'riječ' (devar) koju će uskoro primiti zapravo je smrtonosni, dvosjekli mač. Dobrovoljno odstranjivanje dvorske straže naglašava temu ljudske oholosti i ranjivosti pred božanskom pravdom. Tekst nam zorno pokazuje kako se Bog, ostvarujući svoj plan, često služi domišljatošću, ljudskom psihologijom i skrivenim slabostima tlačitelja da bi donio izbavljenje svome narodu.