A on se vrati od kipova koji su kod Gilgala i reče: "Imam tajnu riječ za tebe, kralju!" Nato on reče: "Tišina!" Tada iziđoše od njega svi koji stajahu uz njega.
A on se vrati od kipova koji su kod Gilgala i reče: "Imam tajnu riječ za tebe, kralju!" Nato on reče: "Tišina!" Tada iziđoše od njega svi koji stajahu uz njega.
Ehud dođe k njemu, a on sjeđaše u hladovitoj gornjoj odaji, u kojoj je bio sam. Tada Ehud reče: "Imam Riječ Božju za tebe." A on usta s prijestolja.
Ehud pruži svoju lijevu ruku, uze mač s desnog bedra i zabi mu ga u trbuh.
Tako i držak uđe za oštricom, a salo se zatvori oko oštrice jer ne izvuče mač iz njegova trbuha, te izađe nečist.
Tada Ehud izađe u predvorje, zatvori za sobom vrata gornje sobe i zaključa ih.
Ehud pruži svoju lijevu ruku, uze mač s desnog bedra i zabi mu ga u trbuh.
A Aod poteže lijevom rukom svojom i uze mač od desne bedrice i satjera mu ga u trbuh,
וַיִּשְׁלַח אֵהוּד אֶת יַד שְׂמֹאלוֹ וַיִּקַּח אֶת הַחֶרֶב מֵעַל יֶרֶךְ יְמִינוֹ וַיִּתְקָעֶהָ בְּבִטְנֽוֹ
va/i.yish.Lach 'e.Hud 'et- yad se.mo.L/o va/i.yi.Kach 'et- ha./Che.rev me./'Al Ye.rekh ye.mi.N/o va/i.yit.ka.'E./ha be./vit.N/o
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I pruži Ehud ruku svoju lijevu i uze mač s bedra svojega desnoga i zabi ga u trbuh njegov."
1. I pruži Izvornik: וַיִּשְׁלַח [vayishlach] Gramatika: Glagol u qal stemu, wayyiqtol (waw-konsekutivni imperfekt) 3. lica jednine muškog roda. Konstrukcija s waw-konsekutivom tipična je za biblijski hebrejski i označava narativni slijed prošlih događaja. Značenje: Osnovno značenje korijena שׁ-ל-ח (sh-l-ch) je 'poslati', ali ovdje nosi idiomatsko značenje 'ispružiti' ili 'pružiti'. Riječ ocrtava brz, svrhovit i odlučan pokret koji pokreće iznenadnu akciju ubojstva.
2. ruku svoju lijevu Izvornik: יַד שְׂמֹאלוֹ [yad semo'lo] Gramatika: Konstruktni lanac u kojem je imenica 'yad' (ruka) povezana s 'semo'l' (lijeva strana) uz pronominalni posvojni sufiks 3. lica jednine '-o' (njegova). Značenje: Ljevorukost je ključna prednost u ovoj priči. Ironično, Ehud potječe iz Benjaminova plemena (čije ime znači 'sin desnice'), a Benjaminovci su bili poznati po vještim ljevorukim ratnicima. Ljevorukost mu omogućuje neočekivan kut napada.
3. mač Izvornik: הַחֶרֶב [hacherev] Gramatika: Imenica ženskog roda 'cherev' (mač) sa spojenim određenim članom 'ha-'. Značenje: Upotreba određenog člana (taj mač) referira se na specifični, kratki dvosjekli mač koji je Ehud namjenski izradio i tajno pripremio za ovaj zadatak, što ukazuje na pažljivo planiranje i promišljenost oslobođenja.
4. bedra svojega desnoga Izvornik: יֶרֶךְ יְמִינוֹ [yerekh yemiyno] Gramatika: Konstruktni lanac imenice 'yerekh' (bedro) i imenice 'yamiyn' (desnica) koja na sebi nosi posvojni sufiks '-o' (njegovo). Značenje: Ratnici dešnjaci redovito su nosili mač na lijevom bedru radi lakšeg izvlačenja. Postavivši ga na desno bedro, Ehud je izbjegao standardni pregled oružja Eglonove straže, što mu je omogućilo nesmetan pristup kralju.
5. i zabi ga Izvornik: וַיִּתְקָעֶהָ [vayitka'eha] Gramatika: Qal wayyiqtol 3. lica jednine muškog roda od korijena ת-ק-ע (t-q-a) sa sufiksom 3. lica jednine ženskog roda ('-ha'), koji se slaže s imenicom za mač (koja je ženskog roda). Značenje: Glagol 'taka' obično označava zabijanje klina u šator ili snažno puhanje u rog. Ovdje plastično i brutalno opisuje silovit, nezaustavljiv udarac kojim se instrument oslobođenja zabija u ugnjetača. Imena:
- Ehud [אֵהוּד / 'ehud] (osoba) Znači: Etimologija je neizvjesna; moguća značenja su 'Ujedinjen', 'Gdje je slava/veličanstvo?' ili 'Zahvaljivat ću'. Tvorba: Ime se najčešće izvodi iz spoja אִי (ey, 'gdje') i הוֹד (hod, 'slava' ili 'veličanstvo'). Neki znanstvenici sugeriraju korijen אהד (a-h-d) koji asocira na jedinstvo, ili korijen ידה (y-d-h) koji znači hvaliti.
Ovaj stih predstavlja vrhunac narativa o oslobođenju u kojem Ehud ubija moapskog kralja Eglona (Suci 3:21). Niz konsekutivnih glagola ('pruži', 'uze', 'zabi') stvara osjećaj munjevite akcije i neumoljivog ritma koji odražava Ehudovu odlučnost i preciznost. Tekst naglašava anatomsku specifičnost i tjelesnost događaja – lijeva ruka, desno bedro, Eglonov trbuh – čineći scenu nevjerojatno živopisnom i realističnom.
Teološki gledano, stih ilustrira kako Bog za ostvarenje svojih spasenjskih planova često koristi marginalizirane karakteristike i ljudsku lukavost. Ehudova ljevorukost nije samo biografski kuriozitet nego i glavno sredstvo oslobođenja Izraela, pokazujući da božanska providnost može pretvoriti ljudsku 'slabost' ili različitost u moćno oružje protiv tiranije.