Anđeo Jahvin uzađe iz Gilgala u Bokim i reče: "Izvedoh vas iz Egipta i dovedoh vas u zemlju za koju se zakleh vašim ocima. I rekoh: 'Neću prekršiti Svoj Savez s vama dovijeka.
Anđeo Jahvin uzađe iz Gilgala u Bokim i reče: "Izvedoh vas iz Egipta i dovedoh vas u zemlju za koju se zakleh vašim ocima. I rekoh: 'Neću prekršiti Svoj Savez s vama dovijeka.
A vi ne sklapajte savez sa stanovnicima ove zemlje; srušite njihove žrtvenike!' Ali ne poslušaste Moj glas. Što ste ovo učinili?
Zato i rekoh: 'Neću ih otjerati ispred vas; oni će vam biti klopkom, a bogovi njihovi bit će vam zamkom.'"
A kad anđeo Jahvin izgovori ove riječi svim sinovima Izraelovim, narod podiže svoj glas i zaplaka.
A vi ne sklapajte savez sa stanovnicima ove zemlje; srušite njihove žrtvenike!' Ali ne poslušaste Moj glas. Što ste ovo učinili?
A vi ne hvatajte vjere sa stanovnicima te zemlje, oltare njihove raskopajte. Ali ne poslušaste glasa mojega. Šta ste to učinili?
וְאַתֶּם לֹֽא תִכְרְתוּ בְרִית לְיֽוֹשְׁבֵי הָאָרֶץ הַזֹּאת מִזְבְּחוֹתֵיהֶם תִּתֹּצוּן וְלֹֽא שְׁמַעְתֶּם בְּקֹלִי מַה זֹּאת עֲשִׂיתֶֽם
ve./'a.Tem lo'- tikh.re.Tu ve.Rit le./yo.she.Vei ha./'A.retz ha./Zot miz.be.cho.tei./Hem ti.to.Tzu/n ve./lo'- she.ma'.Tem be./ko.L/i mah- zot 'a.si.Tem
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"A vi ne sklapajte savez stanovnicima zemlje ove, žrtvenike njihove srušite; a ne poslušaste glas moj. Što ovo učiniste?"
1. ne sklapajte savez Izvornik: לֹֽא תִכְרְתוּ בְרִית [lo' tikhretu veriyt] Gramatika: Glagol 'karat' (sjeći) u imperfektu s negacijom 'lo' izražava snažnu zabranu, ovdje upotrijebljen s imenicom 'beriyt' (savez). Značenje: Izraz doslovno znači 'sjeći savez', što odražava drevni bliskoistočni običaj ratifikacije ugovora rasijecanjem žrtvenih životinja na pola. Ovdje označava apsolutnu zabranu bilo kakvog političkog ili vjerskog kompromisa s Kanaancima.
2. stanovnicima Izvornik: לְיֽוֹשְׁבֵי [leyoshvey] Gramatika: Prijedlog 'le' (za/prema) dodan je na aktivni particip muškog roda u množini (status constructus) od korijena 'yashav' (sjediti, boraviti). Značenje: Termin označava starosjedioce kanaanske zemlje s kojima su Izraelci trebali raskinuti sve veze, a prijedlog 'le' ukazuje na one kojima se ugovor nudi.
3. žrtvenike njihove Izvornik: מִזְבְּחוֹתֵיהֶם [mizbechoteyhem] Gramatika: Imenica 'mizbeah' (mjesto žrtvovanja) u množini s pronominalnim sufiksom 3. lica množine. Značenje: Riječ dolazi od korijena 'zabach' koji znači 'klati', odnosno prinositi životinjsku žrtvu. Rušenje ovih objekata bilo je nužno za fizičko i duhovno iskorjenjivanje idolopoklonstva.
4. srušite Izvornik: תִּתֹּצוּן [titotsun] Gramatika: Glagol 'natats' (srušiti, razbiti) u imperfektu 2. lica množine, uz dodani 'paragogični nun' na kraju riječi. Značenje: Upotreba arhaičnog paragogičnog nuna pojačava intenzitet zapovijedi. Bog ne traži samo napuštanje, već potpuno i nasilno uništenje poganskih kultnih mjesta.
5. a ne poslušaste glas moj Izvornik: וְלֹֽא שְׁמַעְתֶּם בְּקֹלִי [velo' shema'tem bekoliy] Gramatika: Sastoji se od veznika 'vaw', negacije 'lo', glagola 'shama' (čuti) u perfektu te prijedloga 'be' s imenicom 'kol' (glas) i sufiksom 1. lica jednine. Značenje: Hebrejski idiom 'čuti na glas' označava aktivnu poslušnost. Korištenje perfekta ukazuje na to da se neposluh Izraela već ostvario, što izaziva božansku reakciju.
6. što ovo učiniste? Izvornik: מַה זֹּאת עֲשִׂיתֶֽם [ma zo't 'asiytem] Gramatika: Upitna zamjenica 'ma' s pokaznom zamjenicom 'zo't' i glagolom 'asah' (činiti) u perfektu 2. lica množine. Značenje: Ovo nije traženje informacije, već snažno retoričko pitanje puno prijekora i razočaranja. Naglašava apsurdnost njihove nevjere i neobjašnjivost njihovog grijeha s obzirom na jasne upute.
Ovaj stih (Suci 2:2) sažima srž izraelskog neuspjeha nakon ulaska u Obećanu zemlju. Bog preko svog anđela podsjeća narod na dvije jasne zapovijedi koje su trebale očuvati njihovu duhovnu čistoću: strogu zabranu sklapanja bilo kakvih ugovora sa stanovnicima Kanaana i naredbu da u potpunosti unište središta njihovog idolopoklonstva.
Umjesto beskompromisne poslušnosti, Izraelci su napravili kompromis sa svojom okolinom, što tekst dramatično izražava prelaskom s podsjećanja na zapovijed izravno na optužbu za njeno kršenje ('a ne poslušaste'). Retoričko pitanje na kraju stiha označava božanski prijekor, postavljajući dijagnozu nevjere koja će služiti kao motiv za cijeli ciklus opadanja, kazne i potrage za izbavljenjem u Knjizi o Sucima.