Samson ode u Gazu. Ondje ugleda ženu bludnicu te uđe k njoj.
Samson ode u Gazu. Ondje ugleda ženu bludnicu te uđe k njoj.
Javiše Gažanima: "Samson je došao ovamo." Zatim ga opkoliše i vrebahu ga svu noć na gradskim vratima. Svu noć bijahu mirni govoreći: "Do jutarnjega svjetla, pa ćemo ga ubiti."
Samson je ležao do ponoći, a u ponoć ustade, uhvati krila gradskih vrata i oba dovratnika te ih iščupa zajedno sa zasunom. Stavi ih na svoja ramena i odnese na vrh brda koje je nasuprot Hebronu.
Poslije toga zavoli ženu u dolini Soreka, a ime joj bijaše Delila.
Uziđoše k njoj filistejski knezovi i rekoše joj: "Zavedi ga i vidi u čemu je njegova velika snaga i čime bismo ga mogli nadvladati, da ga svežemo i pokorimo. A mi ćemo ti dati svaki po tisuću i sto srebrnjaka."
Samson je ležao do ponoći, a u ponoć ustade, uhvati krila gradskih vrata i oba dovratnika te ih iščupa zajedno sa zasunom. Stavi ih na svoja ramena i odnese na vrh brda koje je nasuprot Hebronu.
Ali Samson spavav do ponoći usta u ponoći, i ščepa vrata gradska s oba dovratka i iščupa ih s prijevornicom zajedno, i metnu ih na ramena i odnese na vrh gore koja je prema Hevronu.
וַיִּשְׁכַּב שִׁמְשׁוֹן עַד חֲצִי הַלַּיְלָה וַיָּקָם בַּחֲצִי הַלַּיְלָה וַיֶּאֱחֹז בְּדַלְתוֹת שַֽׁעַר הָעִיר וּבִשְׁתֵּי הַמְּזוּזוֹת וַיִּסָּעֵם עִֽם הַבְּרִיחַ וַיָּשֶׂם עַל כְּתֵפָיו וַֽיַּעֲלֵם אֶל רֹאשׁ הָהָר אֲשֶׁר עַל פְּנֵי חֶבְרֽוֹן
va/i.yish.Kav shim.shOn 'ad- cha.Tzi ha./lay.Lah va/i.Ya.kom ba./cha.Tzi ha./Lay.lah va/i.ye.'e.Choz be./dal.Tot sha.'ar- ha./'Ir u./vi/sh.Tei ha./me.zu.Zot va/i.yi.sa.'E/m 'im- ha./be.Ri.ach va/i.Ya.sem 'al- ke.te.Fa/v va/i.ya.'a.Le/m 'el- rosh ha./Har 'a.Sher 'al- pe.Nei chev.Ron
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I leže Samson do polovice noći i usta u polovici noći i uhvati za krila vrata grada i za oba dovratnika i iščupa ih sa zasunom i stavi na ramena svoja i odnese ih gore na vrh brda koje je pred licem Hebrona."
1. i uhvati Izvornik: וַיֶּאֱחֹז [vaye'echoz] Gramatika: Glagol u Qal konjugaciji, wayyiqtol (konsekutivni imperfekt), 3. lice jednine muškog roda od korijena אָחַז ('achaz). Ovaj korijen primarno označava snažno, odlučno i čvrsto hvatanje objekta. Značenje: Izraz odmah naglašava odlučnost Samsonovog pothvata. Nije riječ o pukom naslanjanju ili dodirivanju, već o čvrstom fiksiranju golemog gradskog portala s isključivom namjerom njegovog trajnog uklanjanja iz ležišta.
2. i iščupa ih Izvornik: וַיִּסָּעֵם [vayisa'em] Gramatika: Glagol u Qal konjugaciji, wayyiqtol, 3. lice jednine muškog roda s pronominalnim sufiksom za 3. lice množine. Potječe od korijena נָסַע (nasa'), koji često znači 'krenuti na put' kroz izvorni slikoviti smisao čupanja šatorskog klina. Značenje: Upotreba ovog glagola prenosi nevjerojatnu silinu djela, sugerirajući da je vrata izvukao s lakoćom kojom bi putnik iščupao klin od šatora. Time je neprijateljski grad Gaza ostao potpuno ranjiv i dekonstruiran iz samih temelja.
3. sa zasunom Izvornik: עִֽם הַבְּרִיחַ ['im haberiycha] Gramatika: Prijedlog עִֽם ('im - s, sa) spojen s imenicom muškog roda הַבְּרִיחַ (haberiycha) koja ima određeni član, od korijena בָּרַח (barach - pobjeći, proći kroz). Značenje: Zasun je bio masivna drvena ili željezna greda koja je prolazila kroz prstenove na vratima i zidu. Iščupati vrata zajedno sa zasunom (umjesto da ga polomi kako bi vrata otvorio) pokazuje da on doslovno odnosi cjelokupni sigurnosni i obrambeni sustav grada.
4. ramena svoja Izvornik: כְּתֵפָיו [ketefayv] Gramatika: Imenica ženskog roda koja se javlja u dualnom obliku כְּתֵפַיִם (ketafayim - dva ramena) s pridodanim pronominalnim sufiksom 3. lica jednine muškog roda. Značenje: Prikaz nošenja stotina kilograma teških gradskih vrata uzbrdo na vlastitim ramenima služi kao ultimativna demonstracija nadnaravne, Bogom dane snage. Ovaj podvig ismijava Filistejce i svjedoči o nadmoći Duha Božjeg koji stoji iza suca.
5. i odnese ih gore Izvornik: וַֽיַּעֲלֵם [vaya'alem] Gramatika: Glagol u Hifil konjugaciji (kauzativ), wayyiqtol, 3. lice jednine od korijena עָלָה ('alah - uzaći, uspeti se) s akuzativnim sufiksom 3. lica množine. Značenje: Doslovno 'učinio je da ona uzađu'. Ovo nosi duboku teološku simboliku prijelaza iz 'nizine' filistejske Gaze, obilježene grijehom i ropstvom, na 'uzvisinu' Judina teritorija kod Hebrona, čime se proglašava trijumf Izraela. Imena: - Samson [שִׁמְשׁוֹן / shimshon] (osoba) Znači: Sunčan, Sunčev ili Malo sunce Tvorba: Ime dolazi od hebrejske riječi 'shemesh' (שֶׁמֶשׁ) što znači 'sunce', uz dodatak deminutivnog ili pridjevskog nastavka '-on'.
- Hebron [חֶבְרֽוֹן / chevron] (grad) Znači: Savez, Udruženje ili Zajednica Tvorba: Ime je izvedeno iz hebrejskog korijena 'chavar' (חָבַר) koji znači 'udružiti se', 'povezati' ili 'biti saveznik'. Ovo izvrsno opisuje povijesnu funkciju grada kao središta gdje su se sklapali plemenski savezi. Promjena imena: U više navrata u Knjizi Postanka i Jošui spominje se da se grad ranije zvao Kirjat-Arba ('Grad Arbin', po Arbi, najistaknutijem čovjeku među Anakovcima), prije nego što su ga zauzeli Izraelci i nazvali Hebron.
Ovaj stih prikazuje jedan od najpoznatijih i najslikovitijih trenutaka u ciklusu o Samsonu. Iako zarobljen u neprijateljskoj Gazi i u kompromitirajućoj moralnoj situaciji, Samson demonstrira vrhovnu Božju moć kojom razara neprijateljske planove. Oduzimanje gradskih vrata u drevnom je Bliskom istoku bilo najveće moguće poniženje za grad, jer su vrata simbolizirala njegovu snagu, sigurnost i pravno-političko središte. Ostavivši Gazu širom otvorenom i bespomoćnom, Samson ostvaruje veliku pobjedu za Izrael.
Fizički podvig nošenja golemih, teških okovanih vrata s pripadajućim dovratnicima i golemim zasunom sve do uzvisine blizu Hebrona (koji je duboko u plemenskom teritoriju Jude i središte judejskog identiteta), ima snažnu teološku poruku. Samson tim činom ne samo da spašava vlastiti život iz filistejske zasjede, već simbole filistejske tiranije i moći polaže kao trofej pred najsvetiji i najstariji izraelski grad. Bog, unatoč Samsonovim ljudskim slabostima, djeluje kroz njega kao svog posvećenog suca pokazujući da nijedan ljudski zatvor ni utvrda ne mogu zaustaviti oslobađajuću snagu Njegovog Duha.