Nakon nekog vremena, u dane žetve pšenice, Samson pohodi svoju ženu ponijevši jare i reče: "Ući ću k svojoj ženi u sobu." Ali mu njezin otac ne dade ući.
Nakon nekog vremena, u dane žetve pšenice, Samson pohodi svoju ženu ponijevši jare i reče: "Ući ću k svojoj ženi u sobu." Ali mu njezin otac ne dade ući.
Njezin otac reče: "Doista sam mislio da si je potpuno zamrzio te sam je dao tvome prijatelju. Nije li njezina mlađa sestra bolja od nje? Neka ti ona bude umjesto nje."
Samson im reče: "Ovaj sam put bez krivnje pred Filistejcima kad im nanesem zlo."
Samson ode i uhvati tri stotine lisica. Potom uze baklje, okrenu rep prema repu te stavi jednu baklju u sredinu, između dva repa.
Tada zapali vatru na bakljama i pusti ih u usjeve Filistejaca, te spali sve od snoplja do nepokošenog žita, pa do vinograda i maslinika.
Samson im reče: "Ovaj sam put bez krivnje pred Filistejcima kad im nanesem zlo."
A Samson im reče: ja neću biti kriv Filistejima kad im učinim zlo.
וַיֹּאמֶר לָהֶם שִׁמְשׁוֹן נִקֵּיתִי הַפַּעַם מִפְּלִשְׁתִּים כִּֽי עֹשֶׂה אֲנִי עִמָּם רָעָֽה
va/i.Yo.mer la./Hem shim.Shon ni.Kei.ti ha./Pa.'am mi./pe.lish.Tim ki- 'o.Seh 'a.Ni 'i.Ma/m ra.'Ah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reče njima Samson: Čist sam ovaj put od Filistejaca kad činim ja s njima zlo."
1. I reče Izvornik: וַיֹּאמֶר [vayo'mer] Gramatika: Qal imperfekt trećeg lica muškog roda jednine s waw-konsekutivnim prefiksom. Zbog prefiksa radnja se prevodi prošlim vremenom jer označava slijed događaja u povijesnom narativu. Značenje: Uvodi izravnu i svečanu deklaraciju kojom Samson ne samo da odgovara svojim sugovornicima, već pred svima daje pravno opravdanje za nadolazeću odmazdu.
2. Čist sam Izvornik: נִקֵּיתִי [nikeytiy] Gramatika: Nifal perfekt prvog lica jednine od korijena נָקָה (naka). Označava povratno ili trpno stanje: biti oslobođen krivnje, biti nevin ili izuzet od kazne. Značenje: Samson izjavljuje svoju moralnu i pravnu nedužnost za razorno djelo koje tek planira izvršiti. Ovdje se on postavlja kao pravedni osvetnik koji odgovara na već počinjenu nepravdu.
3. ovaj put Izvornik: הַפַּעַם [hapa'am] Gramatika: Imenica פַּעַם (pa'am - korak, udarac, put) s određenim članom 'ha'. Doslovno 'ovaj (određeni) put'. Značenje: Naglašava kontrast između ovog i prijašnjih sukoba. Samson implicira da, ako se ranije i mogao suzdržati ili je krivnja bila obostrana, ovoga puta Filistejci snose apsolutno svu odgovornost.
4. činim Izvornik: עֹשֶׂה ['ose] Gramatika: Qal aktivni particip muškog roda jednine od korijena עָשָׂה (asa - činiti, raditi). Korišten uz osobnu zamjenicu označava trajnu ili neposrednu buduću radnju. Značenje: Ukazuje na sigurnost i neizbježnost njegove akcije. Zlo koje im sprema u njegovom je umu već započeto i ništa ga ne može zaustaviti.
5. zlo Izvornik: רָעָֽה [ra'a] Gramatika: Imenica ženskog roda apsolutnog stanja koja označava zlo, nevolju, štetu ili propast. Značenje: U ovom kontekstu ne označava nužno moralno zlo, već fizičku štetu, destrukciju i nevolju (paljenje usjeva) koju donosi kao pravednu kaznu neprijateljima. Imena: - Samson [שִׁמְשׁוֹן / shimshon] (osoba) Znači: malo sunce ili čovjek sunca Tvorba: Izvedeno od korijena שֶׁמֶשׁ (shemesh) što znači 'sunce', te sufiksa '-on' koji ima deminutivnu, endearment (odmila) ili personificirajuću funkciju.
- Filistejci [פְּלִשְׁתִּים / pelishtiym] (narod) Znači: došljaci, lutalice ili osvajači Tvorba: Povezano s hebrejskim korijenom פלש (palash) koji znači 'valjati se', no vjerojatnije potječe iz srodnih semitskih jezika u značenju 'lutati' ili 'napasti', odražavajući njihov dolazak s mora.
Ovaj stih predstavlja ključnu prekretnicu u narativu o Samsonu, prelazeći iz faze relativno osobnih nesuglasica u otvoreni rat. Nakon što mu je filistejski tast oduzeo ženu i predao je njegovom prijatelju, Samson taj čin shvaća kao konačni prekid svih društvenih ugovora. Njegova izjava da je 'čist' i oslobođen krivnje funkcionira kao svojevrsna samooslobađajuća pravna presuda kojom otvara put ka brutalnoj i nesputanoj odmazdi.
Teološki gledano, tekst prikazuje kako Bog koristi ljudske slabosti, ponos i osvetničke motive kako bi ostvario svoj širi plan oslobođenja Izraela. Iako je Samsonov neposredni motiv isključivo osobna osveta i nanošenje 'zla' za pretrpljenu nepravdu, upravo taj osobni gnjev postaje instrument kojim započinje rušenje filistejske dominacije nad Božjim narodom.