Suci 13,15 — Knjiga o Sucima

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"I reče Manoh k anđelu Jahve: Zadržimo molim tebe i priredimo pred tobom jare koza."

1. I reče Izvornik: וַיֹּאמֶר [vayo'mer] Gramatika: Glagol 'amar (reći) u Qal imperfektu s vav-konsekutivnim, treće lice jednine. Vav-konsekutivni pretvara imperfekt u perfekt, označavajući dovršenu radnju i vremenski slijed u prošlosti. Značenje: Standardni biblijski idiom za nastavak narativa i uvođenje direktnog govora. Ovdje uvodi Manohovu inicijativu u razgovoru sa strancem za kojeg ne zna da je s neba.

2. k anđelu Jahve Izvornik: אֶל מַלְאַךְ יְהוָה ['el mal'akh yehva] Gramatika: Prijedlog 'el (k, prema) uz imenicu mal'akh (glasnik, anđeo) u konstruktnom stanju, vezanu uz sveto ime Jahve. Značenje: Označava specifičnog Božjeg izaslanika, teofaniju ili direktnu Božju prisutnost. Cijela scena se gradi na dramskoj ironiji jer čitatelj zna tko je on, dok Manoh misli da razgovara s običnim prorokom ili Božjim čovjekom.

3. Zadržimo molim Izvornik: נַעְצְרָה נָּא [na'tsera na'] Gramatika: Glagol 'atsar (zadržati, zaustaviti) u Qal kohortativu prvog lica množine, praćen česticom molbe i poticanja 'na' (molim, hajde). Kohortativ izražava želju, namjeru ili prijedlog. Značenje: Manohova usrdna molba izraz je staroistočnog gostoprimstva, ali i ljudske želje da se kontrolira trenutak objave. On pokušava 'zadržati' božansko ne shvaćajući da se anđeo ne može vezati zemaljskim vremenom ni obrokom.

4. i priredimo Izvornik: וְנַעֲשֶׂה [vena'ase] Gramatika: Glagol 'asah (činiti, napraviti, prirediti) u Qal kohortativu prvog lica množine, spojen veznikom vav (i). Značenje: Glagol nosi svakodnevno značenje spremanja hrane za gosta, ali i kultsko značenje prinošenja žrtve. Ovdje najavljuje transformaciju nadolazećeg događaja: ono što Manoh sprema kao obrok, anđeo će pretvoriti u žrtvu paljenicu.

5. jare koza Izvornik: גְּדִי עִזִּֽים [gediy 'iziym] Gramatika: Konstruktno stanje (status constructus) u kojem je imenica gedi (jare, mladi jarac) vezana uz imenicu 'ez (koza) u apsolutnoj množini. Značenje: Jare je u drevnom Izraelu predstavljalo raskošan obrok namijenjen iskazivanju velike časti važnom gostu. Isti motiv pojavljuje se u priči o Gideonu (Suci 6) kada on na sličan način želi ugostiti i testirati anđela. Imena: - Manoh [מָנוֹחַ / manocha] (osoba) Znači: počinak, mir, mjesto odmora Tvorba: Dolazi od hebrejskog glagolskog korijena נוּחַ (nuach), što znači 'odmoriti se', 'smiriti se' ili 'skrasiti se'. Dijeli isti etimološki korijen kao i ime Noa.

- Jahve [יְהוָה / yehva] (osoba) Znači: Onaj koji jest, Koji biva, Bivstvujući Tvorba: Tetragramaton. Nastao je od hebrejskog glagolskog korijena היה (hayah) ili הוה (havah), što znači 'biti' ili 'postati'. Smatra se da predstavlja kauzativni ili imperfektni oblik glagola. Tekst objašnjava: Povezano sa slavnom Božjom objavom Mojsiju u Izlasku 3,14 'Ja sam koji jesam' (Ehjeh ašer ehjeh).

Ovaj stih iz Knjige o Sucima (13:15) prikazuje ključan i pomalo ironičan trenutak u narativu o rođenju Samsona. Manoh, saznavši od tajanstvenog 'Božjeg čovjeka' da će mu žena roditi sina i izbavitelja, osjeća tradicionalnu potrebu iskazati duboko staroistočno gostoprimstvo. Njegova molba 'zadržimo molim tebe' otkriva dobronamjernost, ali i potpunu nesvjesnost s kime zapravo razgovara; on pokušava nahraniti anđela Gospodnjeg (kojem ne treba ljudska hrana) i zadržati biće koje nije sputano ljudskim ograničenjima prostora i vremena.

Stih nas oslanja na druge velike starozavjetne teofanije, poput Abrahamova susreta s trojicom anđela pod hrastovima Mamre ili Gideonovog ugošćivanja anđela u Ofri. Spremanje hrane služi kao ljudski alat pokušaja razumijevanja i uspostave saveza, no ono što Manoh namjerava pripremiti kao bogati svakodnevni obrok dobrodošlice (jare), nebeski će izaslanik u nastavku priče pretvoriti u svetu žrtvu paljenicu (holokaust), kroz čiji će se plamen i sam uzdići na nebo, otkrivajući napokon svoj pravi božanski identitet.